心并不关心身体的死活

一念行者

分类：《问与答》

老师，念头是不是也是为了避免身体受到伤害而产生的，是不是也来源于从古至今人类趋利避害的经验？

根据我的了解：事实上，心并不关心身体的死活。身体只是让幻觉中的心感觉自己存在、感觉自己快乐或美好的“工具”。如果心找到了它自己的存在，如果心直接快乐或美好了，它才不关心身体怎样怎样呢——它并不关心身体这样或那样，生或死。

对心来讲，身体并不是实际存在，也不是唯一存在。觉悟认识到自身的心，发现身体和宇宙中的任何一种事物一样平等，心并不是特别关注它。在心的一生旅程中，身体大部分时间被心“遗忘”，身体只是在心该想起的时候才想起。心认识不到的事物，等于不存在。当心没想起身体时，身体存在于哪？大部分时间，我们并未意识到自己有个身体，只是在身疼、心疼、胃疼或某些突然情况下，才意识到“它”的存在。心意识到身体时，身体才“存在”。身体在“心”中来来去去、生生灭灭，身体对于心来说的“死亡”并非只发生一次，而是多次。当心没有身体的概念或形象时，身体对于心已经不存在了，那是死亡般的。唯独身体被心意识到时，它才真正存在；而大部分时间，心中并无一个身；但即使有一个身，也仅是关于身体的相或一个概念而已。

心关心身体的死活或健康只是一个假象。那只不过是它关心自己的一个借口或中间途径。幻觉中，心认为身体是它的唯一，甚至心将身体等同、认同于它自己。而事实，身体只是心最为有生趣和观察的对象之一。身体是心可供投射的银幕，但它是平等的银幕——和世上任何一样事物平等的银幕。

恐惧和趋利避害只是一场幻觉，那是心认同身体就是它时的一场噩梦。一旦心从它这场幻觉一样的噩梦中醒来认识到真正的它自己时，身体这样或那样平等，观察身体死亡和观察身体出生一样有趣。快乐的心不再关心身体死活，它唯一要关注的是它自己——在心和它的化身（念头）之间，身体关不存在。

趁利避害或关于身体避免受到伤害，那是头脑的机动反应，不是心的；而头脑就是一座幻城，是一个幻觉的集中地。在头脑里，有种种恐怖，有跟随恐怖的反应。一般人类看起来的真实，只是幻觉中的真实，并非真实的真实；对于身体的一切，头脑的一切，觉醒的心看到的只是一场接着一场的噩梦。

在幻象的界面，看起来有一个真实的身体存在，看起来心跟随身体；而在真实层面，对于生命的本质——心来讲，并没有一个实在的身体存在，也并不是心跟随身体，恰相反，是身体跟随心。更进一步地讲，根本就不存在于一个身心关系，所有发生的，都是心反应于心，幻景反应于幻景。

在未觉而认识到自己的本来面目之前，几乎所有的人都围绕自己的身体而营生、而存活。“我是我的身体”，在幻象层次，它被深深的相信。正是因为这个幻象的古老的信念，它把人拽入无常不定的苦海。但若觉悟到真身不生不灭——生灭的不是它，你将进入无恐无怖，恒乐无比的生命真相世界。

念头为了避免身体伤害而产生吗？大部分情况下，念头无关身体；念头是不是源于从古至今人类趋利避害的经验？源于幻觉中的恐怖。人类对恐惧起着反应，正如他们对爱的渴望着起反应一样。梦幻之中，大部分的人一生，不是被恐惧驱赶着行走，就是被海市蜃楼般的幻景引诱着行走。曾几何时，我们诸幻寂灭，自由自在于或如如不动于那真实之中，任幻象在我们里面旋转？任身体自由安然在它的梦里？

醒而认识到头脑或心的真相，是唯一进入生命安定的途径。除此，我们不可能进入生命的恒安乐中，只能在生生灭灭的变化中，感受无常的诸苦，感叹命运或活着的艰辛。法身是我们的真身，涅槃是心的真境。找到法身，看见涅槃，是我们梦中跋涉的结束，也是我们修行的息止。让我们找到它，进入它，活在那恒安乐中。智慧观照，以法身活着，在涅槃里来去，做我们本来人。