回应：注意你头脑中的那些声音

一念行者

分类：《问与答》

一念，你好！我是**，很困惑。因为我对声音特敏感，比如寝室里的同学的呼吸声，楼上的拽凳子的声音。我知道，任何事物都只是存在，之所以有问题
是我认为有问题。他只在我这，但是，我就是无法摆脱。如果早上听见使我心烦的声音，那么，这一天我都像脑子灌了铅，无法思考！很多心理老师也无能为力。希望您指点我，谢谢！







1 注意你头脑中的那些声音


根据我的经验，不管独自，还是有很多人，

我注意到，在我生命里，跑来跑去的，都是我自己的“声音”——

念头的声音：

“今天是个晴天”、“那人真烦”、“你能不能不弄那讨厌的声音”，“她笑得不文雅”，

“她哭得像狼嚎”，“他表现得真没教养”，“她长得很恐龙”……

瞧，这都是我的声音！

生命是由声音连接而成的，

生命就是声音！



如果你注意观察声音，

生命除了是时时刻刻飘来飘去的声音外，

它什么也不是，它什么也没有。

念头是生命的声音，

没我的念头——没有那些声音，

我是谁呢？我怎么知道我是谁？

没有那些念头或声音，我如何感知那一切？



你不是想了解生命吗？

你不是很想了解你生命中的那些困惑？

注意声音，注意你生命中时刻升起的那些声音——那些念头。

念头以无言的声音的形式存在，

念头的实质除了是一股间断出现的声音外它什么也不是。

注意你头脑中的那些声音。




2 是谁的声音让你痛苦


“我不爱听她讲话”，“我一听到他的声音就烦”，“你能不能不敲那难听的声音”

“闭上你的乌鸦嘴”……



当你听到那些人、某些物发出的声音，你感到心烦，

你注意到没，到底是谁的声音让你心烦？

如果我因为某人的话或某物发出的声音而感到心烦，

是我自己内心不断升起的关于那声音的声音让我心烦了——

我不会认为是于我之外的某人或某物所制造的声音让我心烦。

借由某物，是我自己内在升起的声音打扰了我自己！



如果没有我关于那些声音产生的声音，

我不可能是个烦恼的人。

如果我烦恼，我知道和你没关，和任何人或物没关

是我自己内心升起的声音烦恼了我自己！



我的声音不断地在我耳边告诉我这，告诉我那，

如果我完全相信它们，我会被它欺骗和掌控——

如果它告诉我好的事情，我开心；如果它告诉我坏的事情，我难过。

我完全是它的奴隶——

无知中，一个人是他自己声音的奴隶。



生命是一架空无的乐器，

音乐或者噪音，不断地从那儿发出，

但乐器是那声音吗？

你的生命是否是你的声音？

音乐和乐器是什么关系？——那些声音和你

是什么关系？



你受过你自己声音的打扰吗？

当你烦，注意到，你是让谁的声音打扰到了？

——他（她）的，还是你的？内在的，还是外在的？



如果我的生命感到痛苦，

是我自己碰到了我自己。

没有任何一只脚能踢到我的心，

除了我自己的脚。

那脚就是我自己内在升起的声音，

它看起来借由他人而发生。

3 知道是没用的


“我知道，任何事物都只是存在，

之所以有问题 是我认为有问题。”



道理，知道是没用的；

因为道理，并不能终止痛苦。

道理除了让头脑感到虚幻的骄傲、满足、自大、自以为是或“我知道”外，

它什么价值或意义也没有。



道理——只是头脑给它自身的答案。

在头脑里，它的问题和答案是平等的，

就像你的左手和右手一样。

如果你的左手和右手扳手腕，哪个会赢？

在左手和右手的竞争中，不会产生真正的赢家，游戏会继续下去；

头脑和它自身的游戏永远会进行下去。



在头脑中，头脑的答案并不会消弥它的问题，

因为它的答案只是它自身的游戏——问题的另一岸。

在头脑中，答案和问题是头脑的两只脚，

正是因为它们相互交替出现，

头脑的梦幻才往前移。



所以，从属于头脑或用头脑来解决它自身的问题，

那只是落入一个更大的骗局或心灵的游戏。

头脑本身无法解决它自身的问题——

就像你坐在椅子上无法把你自己搬起一样。



道理——头脑王国里的“答案”：它的出现没什么意义，

它的出现只是为了它自己。

道理，是头脑的美酒，喝了它或喝下它，除了让你感觉晕晕乎乎的美好

暂时忘掉你的痛苦外，它没什么真正的意义。



道理是头脑依此行走的幻沟，

你真想的走出头脑的幻痛吗？把它放掉。

头脑只有准备放弃它自己认为的路，

它才有可能救出它自己。

否则，头脑继续待在它梦幻的游戏里。



但记住，头脑或者道理，知道是没用的；

真正有用的开始——恰是放弃“知道”。

以我不知道的心活着，你真正的自由开始了，

你将什么痛苦不再遇到。




4 痛苦的根源是什么？


当一个人发出了是它自己的声音——唱歌或者哭泣，

你在心里说，“闭上你的臭嘴，你能不能不嚎出那么难听的声音？”

当楼上的邻居传来了响声大的躁音，

你在心里说，“你家能不能小声点儿，你能不能替别人着想一下，你有没有爱心？”



在那些无觉的快速的念头的声音流过之后，

于是，你烦恼了；然后，你陷入了情绪；接着我被你的情绪所反应。

你开始愤怒，你大声制止，你捣你家的天花板。

很显然，你进入自己的“痛苦”了。



若你认识到自己痛苦了，来了解是谁让你痛苦的？

邻居？邻居家发出的声音？邻居的心？……你自己内在升起的声音？

但有可能你注意到，你邻居的邻居——住在那家人隔壁的人，

同样的声波也造访了他家，他却没有任何“问题”。



是谁造成了我们的痛苦，如何造成了我们的痛苦？

如果我自身遇到了这类问题，很显然，是我自己造成了我的痛苦。

我的心升起了一个反对现实的声音，然后那心脱离了——完全不顾现实是什么

而坚持它自己的想法，并深陷那想法，

于是那痛苦就这么升起、贮存，并累积形成了。



根据我的经验：造成我们痛苦的，

永远都是一个念头——一个反对现实的念头，

一颗坚持它自己的认为、落入梦的心！



楼上拽凳子的声音是我痛苦的因吗？

如果是我，我不会再傻到认为，那是。

我不会再怨恨那凳子，那凳子发出的声音，那移动凳子的人，

我会静下来了解我——世界上任何一个人痛苦的真相。



是谁造成了我的痛苦？

那痛苦的根源是什么？

我内在升起的声音：我，我自己的心声——

那反对现实实在的念头

是我痛苦的因，那反对是我痛苦的根。



痛苦，只是你又相信了另一个升起的念头：

那反对，

那认为事实不应该是怎样的念头。

5
心理学——和头脑周旋的游戏


我找了很多途径，

心理老师也不能解决我的问题……



在我看来，心理学——

大部分，是头脑与它自己的游戏。

问题是头脑的问题，而解决的策略还是头脑的，

这就好像你抓住了敌人的特工去交给敌人处理他一样，

这不会有真正意义上的解决。



头脑产生了“问题”：问题和它的答案

——都应该放弃！

不走头脑的道路，头脑才有可能救度它自身。



心理学，多半是头脑在它自身之上解决它升起的问题，

这多半会导致，它和它的幻象捉迷藏：

它与它幻象的周旋游戏！



真正的治疗，是识破这头脑的诡计，

然后不再参与它的游戏。

游戏双方，一旦有一个停下来，游戏就无法继续，

另一个最终也会停下来，

痛苦将无法延续。



关于头脑，有人说“放弃头脑”，有人说“超越头脑”，

事实上你不需要放弃，也不需要超越，仅仅聆听就够了；

如果还不够，质疑它；质疑它内在升起的声音——念头是头脑的声音。

质疑念头可平息头脑的战乱，

终止它念头编织的幻象故事。






6 在那之上和之后，什么也没有



宇宙里发生一种现象，

科学家们喜欢寻找它之上或之后的原因；

生命里产生了一种现象（症状），

心理学家喜欢在它之上或之后给出故事。



这就是头脑的特征，

头脑无法止于它见之所见，闻之所闻，听之所听，

头脑总是想进一步。

而进一步什么也没有，进一步除了是自己虚幻的想象什么也不是，

进一步带来了迷惑，进一步带来了努力和痛苦。



头脑的“进一步”除了给生命带来虚幻之城——

把人带入幻象之外，

“进一步”，没有多少真正的意义。



我在“是什么就是什么”之上止息，

像一只懒惰的不愿思考的心之蝴蝶停在树枝上，

我在“是什么就是什么”之上不愿多升起一个虚妄的念头。

没有“为什么”的黑洞引我进入，

没有“怎样才”的道路引我踏上，

我在“是什么就是什么”上懒洋洋。



我认识到在事物之上或之后什么也没有——

除了我们关于它的想法。

我热爱现实之存在，我止于我见之所见，听之所听

我止于我六根所在之上，心神不愿再往前一步。



有人骂我，我听到的只是声音，

有人赞美我，我看到的只是花开，

行走在这世界，我看到如来。

我在“是什么就是什么”之前停下了脚步，

因为我认识到

在那之上或之后什么也不真的具有。






7 这种状态不好吗？


如果早上听见使我心烦的声音，

那么，这一天我都像脑子灌了铅，无法思考！



这种状态不好吗？如果我认为不好，

我会质疑那升起的另一个念头——我不该这样。

但对于我这不是个问题，

这感觉乌暗的黑云一要升起，仅仅的觉知之光就会将它融化，

观照就像强烈的阳光照耀一小片乌云一样，

它会为它镶上金边，然后把它融化，最后把它变成和太阳一样的能量。



如果我不判断我，我即不是好人也不是坏人，即不是成功的人也不是失败的人

如果我不判断我，我此刻即不感觉不好，也不会被感觉太好所而诱骗。

我注意观察我生命内在升起的念头，

我允许它们来，也允许它们去，我爱它们所有的形式和所有的化现。

它们是我眼前飘过的虚云，

我是它们背后永远的净空。



如果我早上听见使我心烦的声音，

如果我头脑感觉像灌了铅无法思考……

我会很高兴，我又有机会体验那生命不同的形式了。

每一种出现在生命里的，都是它的礼物

生命以超越我想象的丰盛，时刻奉献于我。



如果我的生命像空杯，如果我内在没有任何恐惧或担忧

倾注那空杯中的毒药也是美酒；

我理解苏格拉底为什么会那么愉快的喝下那毒酒了，

因为对他来说，那毒酒有美酒没有的滋味——

它是另一种不被叫作美酒的美酒。

强烈的觉者不放过任何生命体验的机会，

苏格拉底视毒药如美酒，视死亡如回家，

瞧，这可爱的人！



你能不能视你生命中出现的“不好的感觉”如苏格拉底的毒药呢？

把毒药变成美酒——让它来借由你！

像苏格拉底一样关注你的生命和热爱你的生命，

把一切美活出来，从一切中品出酒意来。



我热爱我生命出现在任何状态，

我热爱我的生命以任何形式存在。

头脑灌了铅了，无法思考——我多么渴望我不能思考？

有多少人曾努力到达那种情况呢——不能思考！

当你欲不能思考，你害怕了吗？

头脑灌了铅，它与灌了美酒一样。



不热爱你现在的状态，

是痛苦之心跋涉的第一步。




8
如何不苦？


佛陀说：世间有八苦——

生苦，病苦，老苦，死苦，

求不得、爱不能、有不愿，等等，都是苦……



我们如何才能做到不苦？

热爱现实存在吧——无论那现实是什么样的存在！

在我不能热爱现实时，我如何做到热爱现实？

就热爱你不能之能吧。



爱你的一切存在，是止苦之道。

而爱一切——也包括爱“不爱”。



如何做到这一切呢？

法身不离报身，报身不离化身，

化身不拘色身……

自由则成。



化身观之能见，色身看之能见。

报身若空若无，法身照见一切。

若明心之真面，返照一切色相诸法，

诸苦皆无。



若不能，

菩萨——正念和佛——觉相救。

正念和觉本一心，

若明即是佛陀人。

9 假如那讨厌声音的是我


如果我听了好多法不能解决我的问题，

假如那讨厌声音的人是我——

听着那令我讨厌的声音，我会记下我内在升起的相应的声音，

一句声音一个念头，一个念头一句声音，

我会把那些声音——念头收集起来，

做成我手上的“念珠”。



我会把玩那些念头——抚弄那些念头，

直到，那每一个念头被我理解，被我热爱，

就像我熟悉我手上的每一个念珠。



天下没有什么是不能接受的——除了一个没有破解的信念；

热爱你头脑中的念头，如虔诚的佛教徒爱他手中的念珠一样，

那么，你将不再有痛苦。



如果我讨厌一种声音或一类人的声音，

仔细聆听我的心，我会记下那声音的声音，

然后对我内心的每一个声音，

给予理解，给予关怀，给予拥抱。



当我爱我，我不可能不爱你；

当我爱我所有的念头，我无法不爱一切。

若我是一个有问题的人，念头或者信念，是我唯一的问题，

若我是一个无问题的人，

每个念头都只是穿我生命的歌唱的声音。

10 还有一种情况

还有一种情况是，

色身有可能是形成怕声音的因。



比如神经系统的一些感染、肿瘤、改变，

比如中医所说的肾精气神所伤等，

都是有可能引起一些恐惧发生的因——



但在我看来，

所有的身体问题、外在问题，

最终必以念头的形式流过心。



所以，只要扼心之要——念头，

即可解决一切问题。



对于一个人来讲，

若能降服其心，天下便无问题。

如何降服其心？

金刚经中有云。



我的方法是“一念觉法”——

念上用功，觉上用意，可破诸迷，可解诸苦，

无往不胜，无往不利。






11 觉醒的生命热爱一切声音


觉醒的生命热爱任何声音，

它视一切声音为穿过它的歌。



不管那声音的源头被认为来自哪，

但它最终都必然来自“我”；

没有“我”就没有一切，“我”是一切声音的源头。



我是那架生命的乐器，

借由外在的敲打，我吟唱自己的歌，

我把我的歌送还给宇宙。



生命仅是形相移过觉，声音穿过知，

它除了是一些声音图像不断地录入头脑，又不断地播放外，

生命什么也不是。



我爱出现在我生命的一切“相”，

并爱那配音；

生命是一首配音画的散文诗朗诵，

我是那观赏者和听众。



一切声音是穿过生命的歌，

像飞过天空的鸟，

小小的你——“我”——是只个经过。



你曾认出过那被经过者么？

菩萨说，它是佛；佛说，它是觉；我说，它是你和我。

只是，你注意到过么？



若你只认为自己是个声音，

你是个经过；

若你认为自己是觉，

你是佛。



在你的生命里，

那经过者是否见过那被经过者，

那被经过者是否看见过那路过者？



若你认出那不生不灭的被经过者，生的灭的不是你；

你已懂佛。

觉醒的生命热爱一切，一切的一切。