此事须菩提(2016-05-27 18:27:00)

qifuzg

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

——金刚经节选

1

在金刚经中，“须菩提”是一个指令，是一个提醒，是一个方法，是一个解决问题之道。每当佛唤“须菩提”时，它的意思是，你要向内看，要看到你的清净本心，要从你的清净本心看去。

当我们遇到问题，或任何时候，向我们的内在看去，看到我们的清净本心，并再次从我们的清净本心出发看向问题或事物，那立马变得不同。所有的粘敷立马解脱，都有的尘相立马脱落，立马你变得内心清净，十方世界也变得非常清净。没有烦恼，没有痛苦，清净安然的解脱、快乐状态，就这样实现了。

金刚经中所有的字眼，最珍贵、最重要、最有力的是“须菩提”三个字。所有的其他经文，只不过为这三个字铺展道路而已。

须菩提，须菩提，每当这三个字出现，佛的意思是：来回头，来回头向内看，要看到你的菩提心，要从你的菩提心看事物。

菩提心是我们的清净妙明本心，深藏在人的存在中，是我们的本质。对于凡夫，它被故事概念、烦恼情绪等所遮蔽；对于诸佛，它清净裸露，昼夜放光，犹如阳光下的镜子。

2

我们之所以烦恼，是因为我们内心沾染了——我们的菩提心隐没了。

我们沾满了很多概念、故事，我们在那概念、故事里迷失，所以才有烦恼。要想解脱烦恼，我们须“须菩提”——回到妙明清净本心，从妙明清净本心出发看问题，看事物。

降伏其心的方法，就是须菩提；须菩提三个字就是方法，就是方向，就是道路，就是解脱的要领。

“众生”都在自己的心上，心外没有众生。不管哪一类众生让我们烦恼，要想解脱烦恼，必须回到内心去解决关于“众生”的概念。

在金刚经中，胎生、湿生、化生、卵生，都是心生；有想、无想、非有想、非无想等，都是心的一种状态；有色、无色也只不过心的变化而已。

一切要回到心上来看问题，来解决问题。所谓菩萨，是那些从“心”出发来看问题和解决问题的人。

3

心外无众生，众生只在心中，因此，度众生的意思是度自心。自心能度，众生便度；不度自心，众生难度。所谓众生，心的概念的投射而已。

当我们了解，众生只是心理概念，而心理概念虚妄不实，犹如梦境或梦里事物，因此便没有什么可度的。只是觉醒而已，只是醒来而已。梦里发生的任何事情，梦中出现的任何事物，都不需要我们解决，我们只须醒来，一醒来全都解决了，解决了也没有什么可“解决”的，因为梦里的事物或事情根本就不存在。

梦中的事件，醒来发现它们本不真实，本不存在，这就是解决，这就是真正的解决、彻底的解决；这也就是解脱，真正的解脱、彻底的解脱。

同样的，我们人生的烦恼，我们所要度的我们眼中的众生，和这一样。众生只是心生，心不生无众生。所谓度众生，只是度自心而已。所谓“度”，也没有什么可度的，只是醒来而已，只是觉醒而已。

若一个人真的从他自心所造的境中醒来，便没有了我、他、众生、寿者等实相。若他仍然坚持他、我、众生、寿命等是真实存在的，他根本没有从他的梦境中醒来。

菩萨，是那些从自己的心所造境中醒来的人；若没从自己心所造境中醒来的人，不可称为菩萨。

4

让我们再温柔的诵颂一遍那美丽的经文：

佛告须菩提：

“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：

所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；

若有色、若无色若有想、若无想、若非有想非无想，

我皆令入无余涅盘而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

何以故？

须菩提！

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

心和众生是连着的，是一体的。众生只是心的变化而已，心迁移它自己化为众生而已。要觅心，从众生里那去；要度众生，向自己心中来。

佛经没有方向，没有顺序，没有层次，你可以倒着读，顺着读，随便摘一段读，它的每一段，每一句话，每一个字，都能迁你令你入自己的心。佛经是一个全息地图，它的每一段、每一句话、每一个字都能映出那全体——心和心的世界。

不管读什么经，看什么问题，或解决什么烦恼，记住：须菩提！读金刚经，经文中所有的字你都可以忘掉，但记住“须菩提”三个字。因为，它是一个路径，它是一个入口，一个提示，它提醒你、指示你自己进入自己的心，发现自己的妙明本心，从自己的妙明本心出发看问题，解决问题。

须菩提不仅是一个名词，它更是一个动词。

它是一个提醒的指令，一个唤你回头向内看，去看自己的清净本心，看见自己的清净本心，并从它出发、以它而在的美好指令。

一旦我们发现自己的妙明本心，从妙明本心出发看问题，所有的念尘纷纷脱落，镜像和道体分离，感知开始碰触大道，并觉知镜像，我们解脱和开始游戏神通的事情发生了。

5

如何解除烦恼？

须菩提！

——回头，向内看，

去发现菩提心，去利用菩提心；

如何安住我们的心？

须菩提！

——从菩提心出发、以菩提心而在。

须菩提，

须菩提，

金刚经的灵魂，

解脱的钥匙，

请握在你的手中。

”须菩提“，”须菩提“，读金刚经，我多想喜欢这三个字。它仿佛佛陀化身在纸张里，从那伸出头来，叫我回头看，看我的菩提心——我的妙明本心；一切解脱的秘密都在这里，菩提心是诸佛眼，一旦发现它，从它看问题，以它而存在，你与诸佛无异。

“须菩提”、“须菩提“，这穿越时空，这响透梦里的声音，佛陀的提醒，解脱的钥匙。

真正拥有它，利用它。

6

世尊，

善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，

应云何住？

此事须菩提！

云何降伏其心？

此事须菩提！

关于解脱，关于快活，关于自在，关于清醒，关于不迷失，关于看见真相……此事须菩提。

须菩提，三世一切佛解脱之秘钥，

须菩提，三世一切佛立身之根本。

须菩提，须菩提，此事须菩提。

菩提是一切解脱的必要条件，重要条件，因此须菩提；

因此，须菩提。

此事，须菩提。

此事须菩提！