你给金刚经了什么(2016-06-24 11:41:36)

qifuzg

  时人讲经，拿起金刚经，便常常问：金刚经给了我们什么？

这么问，容易把人带入思想的泥潭，就像一个人给你指路，手指的导向是泥坑一样。何不问，我们给了金刚经什么？

我们给了金刚经什么？我们给了金刚经我们的理解，我们给了金刚经我们的诠释，我们给了金刚经名称……乃至我们给了整部金刚经！

你注意到了吗？金刚经是你创造的，你是它的源头，你在金刚经才在。

你的心就是金刚道场。当你展读金刚经，佛陀及他一千二百五十名弟子，以及佛陀讲话的内容，都在你心里。那些人物，那些故事，那些对话及内容，都是你一心所生。

你发现了吗？当你和金刚经相遇：你给出了舍卫城，你给出了孤独园，你给出了佛陀，你给出了须菩提，你给出了千二百五十名弟子，你给出了钵、步行、乞食和打坐，你给出了金刚经中的每一个字、每一段话、每一种含义，乃至每一个音声……你给出了整部金刚经！

拿起金刚经，我们应该看到的是自己内在的画面：那些影像，那些故事，那些跑来跑去的念头……那个心勾勒出来的世界。

应该看到自己的起心动念，这是我们的第一眼第一应见之物。

读金刚经的人，比金刚经更重要；讲金刚经的人，也比金刚经更重要。不管你读金刚经，还是讲金刚经，假如你忘了那个阅读或讲解的人，而落入你所读所讲的内容，这是一种迷失。

金刚经不是要让你进入它的，而是要让它进入你的。然后，每个字，每句话在你的里面发光，然后你看见自己，看见自己的心。

每个字是一盏油灯，每个字发出同样的光；每句话是一条灯芯，每句话奉献着同样的光芒。当我们阅读什么东西，每个字是一盏油灯，每句话一条灯芯，而我们的心给了它们灯油，是心智的觉警让它们亮起。

不管看什么，最重要的是看见看什么的人，然后看见所见的内容——而那些所看见的内容，不管是什么内容，不过是自己心的变化，心的化身。

诸法唯心，唯是一心，这个感知，这个体验，才是过去、现在、未来的佛所真正要我们了解、把握和经验的。

捧起金刚经，不要去想，金刚经给了我们什么，而是去观察，我们给了金刚经什么。这个观察，才是最重要的呢。这个观察大于所有的思考，以及思考所得。

世上的普通人，都习惯于思考，而忽略于观察；作为修行人，我们要习惯于观察，让观察走在思考之前。思考是可以思考的，但别忘了观察。

观察“思考”，观察头脑的运作，才是真正的托体行脚。头脑是钵，它的运作是行脚。

让观察走在思考的前面，让观察和思考并行，甚至思考停下了脚步，观察仍然发着它的光芒，照耀它的世界。修行的价值和美好尽在于这观察的妙行。

有了这份观察，你便极容易看到：金刚经给了你什么，实质是你给了金刚经什么；你给金刚经了什么，实质是你给自己了什么；你给了自己什么，实质什么也没给，那只不过是心在它自己的里面触摸它自己，碰触它自己，和它自己舞蹈，唱歌给它自己听……它自己的自娱自乐，自我生活。

金刚经、般若波罗密多心经、大宝积经、涅槃经、法华经、华严经……三世一切佛经，无非是点亮心灯，照见它自己的宝库。心内只有宝，各种各样的宝，没有贪宝、寻宝和守宝的人，连那些贪宝寻宝和守宝的人也是它的宝。

心世界是一个由宝贝积累的世界，能有此经验，便得大宝积经。三世一切佛经皆为指出大宝积经。入你的大宝库，发现属于你的大宝积经。一切经典含摄其中。

心，便是宝。世间有觅宝人，得此一宝，便得大宝总持。金刚经是宝，你也是宝，以宝观宝，真宝莫被假宝转，活宝莫被死宝迷。