“善知识”：成佛的法门

一念行者

分类：《问与答》

问：“一旦你了解了头脑的运作，一旦你不再被头脑的把戏所迷惑，你发现，你所要找的正在眼前”，可是目前的我，根本无法分辨什么是来自头脑的，我如何将自己与头脑剥离？或是不用剥离，本来就是一个？那如何识别头脑的把戏？

回应：观照修行，在观在照，不在判在断。不用分别，仅观仅照，起心即观，来念即照，日久便知，觉念两明，真假自显。真者自真，假者自假。不必判断哪念来自头脑，哪念是来自于心，也不必想与自头脑分或合，亦不必起管头脑和心为一为二，亦不必操心头脑之把戏。能纯观者，能如一观者，诸佛所知，终将自知。不须读经，也不须问人，由观照自心经验，可知一切。

若强分辨哪念来自于心，哪念出自于头脑？简单辩法：一念为心，二念三念四念为头脑；与真相保持一致者，真心之念；与真相相反者，头脑之念；让自己心平快乐者，真心念想；造成自己痛苦烦恼者，头脑之念。

诸佛之口常呼“善知识”，“善知识”即修行法门。能善知识者，必近于佛。善知识，即常观照者。常观照者，即常知自己起心动念者。常知自己心起动念者，即善知识。“目前的我，根本无法分辨什么是来自头脑的，我如何将自己与头脑剥离？或是不用剥离，本来就是一个？如何识别头脑的把戏？”最简单的回答——善知识！去觉悟善知识，去善知识，能真善知识，必明诸佛教法。善知识，即成佛路；善知识，即能见佛之见。善知识——成佛法门也。

“善知识”，应用好这三个字，便可成道，便可止息万念诸疑。一切佛知，在善知识中；一切成佛法门，总归善知识。愿诸修学，善觉善知识，善用善知识，自助成佛，自悟无上正等正觉，自成无上正等正觉。——正觉者知觉；正等者无等，无上者圆满也。