一朵五蕴花，开在无涯的空中(2016-12-19 07:11:23)

qifuzg

一块石头挡住了去路，修行不是让心推开那块石头，而是让心爱上那块石头。不管那块石头是懒惰、疼痛、贫穷、肿瘤或任何一种不良的习惯。

如果心不能爱上那块石头，就让心停下了，静静地感知心遇到那块石头时的反应和变化。“停下了”和“静静地感知”，就是对待我们还不能爱上的事物之前的态度和方法。


例如，早上醒来，头脑说起来去刷牙，但身体的感觉透过心向你滞留，最终你没立即起床，却陷入头脑和心的战争之中。这时，你能做什么呢？停下了，静静地感知心的感受，和倾听头脑的声音。要以超然的态度观照和理解二者。


又如，星期天，你赖在沙发是看电视，头脑说去打扫卫生，但你迟迟没起来去干这件事。这时，你可能一边内疚一边看电视，你又陷入了不自在当中。这时你该干什么呢？静静地感知你的身心感受，和观察你头脑的声音。以出离心观察和理解二者。


你只能活在此时此刻，不管你的头脑告诉你下一刻你应该干什么，扎根在当下的实际中。在没有将头脑的想法变换成现实之前，它只是一个想法，是虚妄不实的。警觉不要让这个虚幻的泡泡把你带离当下的涅槃大床。


头脑不被它的念头带走，称为有力。所谓力士或有力大人，是指那些不被念头左右的人。事实上，一旦你明白人的内在根本没人时，也就不存在有力不有力了，因为根本不存在一个抗衡的人。


如果你和念头之间有抗衡，那说明你的自我意识还在。你感受到你的念头有多大的力量，你的自我就有多硬的强度。只要你还在作抗衡式的修行，或在持以自我而修行，那么，这种修行不但辛苦，还终将失败，因为你在有意无意训练和强大那个自我。


你应该体会到，在你的里面无人。以这种里面无人状况观察和对待念头。面对习性和一个习性造成的感觉，你不能推开它，你只能静静地感受它。感受问题，是处理问题的最佳方式。


我们有许多亟待解决而没解决的问题，与其在那里思考、发愁、焦虑，不如静静地感受。感受问题，等待头脑给出答案。


在你的车陷入泥里上不来的时候，你能做什么呢？只能感受。停下了闭上眼感受吧，然后睁开眼观察你的现实处境，仅此就足够了。不要急于把你的车拉出淤泥。让你的车呆在淤泥里一会有什么不好？借此让你的身心之车被迫休息一会吧。


如果我的身心之车陷在泥里或掉在坑里，我不急于爬上来或自我救上来。在那个生命的最低处，静静地感知吧。在那里感知，让觉光射出山谷。在淤泥处长出莲花，就是在烦恼处静静感知。


在你的身或心，什么也不想做，什么也不能做时，就静静的感知吧。感知生命的一切内容。感知生命，让生命成空。感知，是站在神的位置看人间。倘若你不感知，而是去思考，那是神掉到人间里迷茫挣扎。


生命是位神，你就是神，这百分之百。只是你可能掉进身体、情绪、意识等迷失了这点。若你骤然醒来，天堂的岸上悠然观花；若你突然迷失，人世的海里苦苦挣扎。其中的差别，大智而默，不自量力或慈悲心重者，企图一说。


说不如默，默，在默处长出一朵花来。什么时候，你的心能真默时，它离开花不远了。一朵五蕴花，开在无涯的空中。