从何处出发与人相处 (2017-01-15 08:52:29)

qifuzg

“我”和“TA”都只是一个概念，一位佛并不与概念为敌。他利用它们，他使用它们。

“我”和“TA”是一位佛无我心智的两个立脚点，就像茫茫海域里的两个小岛，两个瞭望塔。


当我们与一位佛相处，他总是从这两个小岛、两个瞭望塔中望去。如果一位佛从一个叫作“我”的岛屿、叫作“我”的瞭望塔中望去，那是他想给我们一点智慧，一点光亮，一条走出迷茫的道路，所谓智度——智慧的帮助；如果一位佛从一个叫作“TA”的岛屿、叫作“TA”的瞭望塔中望去，那是一位佛想给我们一些慈悲，一些关爱，一些理解和安抚，所谓悲度——慈悲的帮助。


智慧和慈悲，是清醒的心的两足，是一位佛帮助众生的两种方式，也是他能给予大众的两种礼物。有时一位佛给予我们的是它们的混合物，所谓智慧的慈悲和慈悲的智慧。但不管一位佛给予我们什么，最基本的元素是智慧和慈悲。


静静的感知对方，以共业为桥和基地，以智慧为导向，你会给出他人深深的慈悲；静静的感知自我，以自证圣智为基础和桥，以慈悲心为向导，以会给出他人光明可适的智慧。一位佛对众生的用，就在这里，其他的是为这展开的道具。


一位佛是药，他能给予自伤的心以治疗；一位佛是甘露，他能给予困惑的心以道路。


静静的感知，从“TA”的岛屿和瞭望塔上望去，你有的只是深深的理解和爱，毫无批判和丝毫认为对方不对，哪怕他杀了人、纵了火或做出了任何背离世俗、伤天害理的事。这就是真正的慈悲——完全的爱和理解。


在真正慈悲的菩萨那里，魔鬼也是他天真的爱子，他对他没有批判，只有爱的眼泪。慈悲不是溺爱，那是没有烟火的光的温暖。那是以穿透一切的理解为前行，以灌溉一切的本性的爱为润水、为滋养的自性行为。


静静的感知，从“我”的岛屿和瞭望塔上望去，你有的只是清净不染的心性光茫，圣智明朗，出越一切，普照法界。天堂地狱同时照耀，智慧愚痴共在光中，并且法法变得平等无异，没有一物能牵我智。这就是真正的智慧——完全的光明，完全的出越，光明的照耀。


在真正智慧的菩萨那里，一切知识都化为故事，而且知知无穷，识识无碍。他像灯光独灼于黑夜，日月经行天空，莲花盛开于淤泥。识是淤泥，智是莲花，它将每一个识都转化为智，于每一撮淤泥处都盛开出一朵莲花。


事实上，人人携带着智慧和慈悲的可能，当我们的心智从它深深的睡梦中醒来，当它不再被它的重重种种故事所影响时，智慧是你的本体，慈悲是它的作用。


你从哪里出发与人相处？静静的感知，从TA出发，慈悲借TA起源而流回你，你是他人存在的受益者；静静的感知，从自证圣智出发，光明从你出发照见他又返回你，他人和你成为相互的增益者。


你从哪里出发和他人相处很重要，怎样出发和以什么为心行的工具很重要。感知、智慧、慈悲，是幸福生活的三要素，愿我们皆共有它，享尽它。


合十。