识别我的酒和我喝酒的方式 (2017-01-23 08:17:43)

qifuzg

问：快过年了，很多人要喝酒，我可以提反对意见吗？提的话别人不爱听。

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任何时候，在任何事上，你或我都可以发出自己的声音，但不必定义是反对或支持。譬如老天打雷，那不是赞同万物，也不是反对万物，打雷只是打雷，那只是一个合和的、暂时的自然现象，刹那而有，刹那而灭，众缘集成，众缘散灭。

针对人们喝酒或任何一种世上的事，我可以发表自己的看法，老天是允许的，不管我的看法是什么。我有我的看法，他人有他人的看法，老天允许各种看法出现。但要认识到，我的看法只是看法，它只存在于我的世界，只对我有意义。别人的看法也只存在于别人的世界，只对别人有意义。

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心智成熟的人不期待用自己的声音影响别人，他发出声音只如花朵盛开，其中没有任何目的，花朵盛开本身就是目的。他体会到，把自己所做的事放在它自身上所获得的快乐，比放在别人身上所获得快乐，更加丰盛，更加稳定，更加富足。

头脑清醒的人在看到事物危害的同时看到它的利益，在看到它利益的同时看到它的危害，正负抵消，因此清醒者总是保持有觉知的沉默。世上所有的事物都是中性的，看到中性的人才能行走在中道上。只有看到事物的中性，才能行走在中道上。

“中”就是空的意思。中性就是空性，中道就是对空性的展现和实践。当我们说中性，那意味着空性；当我们说中道，那意味着展现和实践空性。

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在人们喝酒这件事上，我能看到酒的中性吗？我能踏上关于这件事的中道吗？酒，在那里，它永远保持神圣的静默，它不伤害人，它不危害人，它只等着奉献它自己。像世上的任何一物一样，酒只是给予，它是奉献的典范，它是爱的象征。如果我因喝酒伤害了身心，那是我伤害了我。酒无绺。

酒是我们的大法师，它寂静着，它赤裸着，它包含着所有的佛法，它等待捧出它的所有，它为你献身。它总是到达需要它的人那里，它总是给出它正好的量。它是纯粹的仁慈，如果我因它伤害了我，那正是我该向自己探索——回头认识自己的好机会。

如果我因此改变了自己，应该感谢酒，它领我完成了觉悟，它带我达成了解脱，它和我都实现了那最高价值与使命的存在。感谢酒，那甘露，那饮料，那水，那具有特殊治疗的药——但只有头脑清楚时我才能认识到这点，实现这点。

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酒是中性的，它可以为你展现善、上乘治疗的一面，也可以为你展现恶、毒药的一面。酒是个象征。酒是毒品，也可以是解药，这要看人们如何利用它。当我们试图批判喝酒时，更应该看到喝酒的人；当我们欲批评喝酒的人时，更应该看到那颗需要疗治的心。

看到他人的心，更应该看到自己的心。我为什么要批判或反对一种他人的行为呢？我的内心不能接受关于它的什么？我在试图用排除外在什么的方式来达到自己内心的安宁，我注意到这点了吗？如果我注意到，先回到自心，先拯救自己，然后再去拯救他人。

劝别人戒酒，先戒了自己的酒吧。他人的酒是酒精，我的酒是什么？我的酒极有可能是某种优越感、某种恐惧、某种控制欲、某种自恋——试图通过追求某种优越感、掌控欲或过分自恋等而获得快乐的感受，和喝酒人通过喝酒而获得好感觉有什么不同？我很可能在另外一种酒中醉着而不知道。识别我的酒和我喝酒的方式。让别人戒酒，我先戒酒，让别人清醒，我先清醒。

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只有我们自己是头脑清醒的，不嗜饮各种各样的“酒”——心不依赖或执著任何执著物时，我们才能更利于他人。酒是中性的，我看到这点了吗？关于饮酒，我是在中道上而谈论饮酒吗？有关饮酒的行为，我能看到背后的他人和自己的心吗？我能看到酒的无数化身吗？我看到酒的无穷危害也能同时看到酒的无限利益吗？

说法者需具肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼方能说法。若不如此，为法所转。所说法不能令人解脱，反增加人们的绳索。法者无我，法者清净，若能如此见法，方能说法。换句话说，酒是中性的、酒是空性的，酒不染指人们的任何概念与故事，能在酒上见心，能在酒上见到事物清净的本质，方能用酒这种道具，达成人们的解脱，对人真正有利益。

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“快过年了，很多人要喝酒，我可以提反对意见吗？提的话别人不爱听。”当然可以，但注意到我提意见是为了我，为自心那吐而后快的释然。

任何我们给别人的意见或建议，都是我们自己该听见的，我是我的第一位听众，我实践我的建议，我实现我的倡导。像树开花，像水发声，一个人可以去做任何自己想做的事，但要看见自己的行为，看见自己的动机，从善出发，自利利他。

举我手合十，颔首而微笑，

起佛生佛意，吉祥常围绕。

祝福天下修行者新年快乐，万事如意。