从心上升起的回答——修行篇（7）

一念行者

分类：《问与答》

Q13：如何避免有口无心的诵经和流于形式的礼佛？

没有觉知的诵经或做佛礼佛事，就会流于形式，浮于表面。当你没有觉知时，妄念就会进来——当你在诵经时，很可能你一边念着心经，一边想着你孩子的尿布或和你老公因为一个奶瓶的事而吵架的事情，这样诵经是没有效果的，同时也是对佛陀的亵渎。或者，当你做佛事时或对佛礼拜时，你一边下跪一边去思考如何去整治你公司的某某员工，或者你一边点香一边烦恼心升起，这样的修行佛法是没有意义。你并没有真的修行佛法，你只是做形式给佛看。你是糊弄你自己。

如何我能做到诵经或礼佛有一颗清净心或如果是真诵经、真礼佛呢？带有觉知。觉知导致正念，觉知会把你跑了的正念一次次的拉回来，觉知会阻断妄念之流。当你带着知宁静的诵经时，那是真诵经，真修行。当你带着觉知优雅的礼佛，那是真修行，真礼佛。当你的一切修行行为灌注觉知时，修行的每项活动，每个举动，才具有真正的意义呢。否则，那只是一个身体在做那些事，或者那只是一个猴子学道修行，或者那只是一种机器人执行它的修行设置程序或指令而已。由此可见，修行带着觉知是多么重要。没觉知的修行不是真正的修行。没有觉知的诵经、礼佛，不是真诵经，真礼佛。你明白这个意思了吗？如何避免有口无心的诵经和流于形式的礼佛？带着觉知，带着觉知可以使你做到这一点。

带着觉知宁静的诵颂心经、金刚经、地藏经，多么美好！带着觉知优雅的点香，弯腰，跪拜，多么美好！把觉知加进每一样修行之事去吧，那才是真行佛事，那才是美好的体验和修行呢。祝愿你尝试并受益。

Q14：被佛法吸引的基督徒需要正式成为佛教徒吗？

修行实质上和身份都没有任何关系。相反，修行是去掉那些身份的。生命本来没有任何身份——你一出生时你即不是基督徒，也不是佛教徒，也不是印度教徒或支那教徒，你没有任何身份，你只是一个婴儿。当然你可以出生在基督教徒的家庭、佛教徒的家庭或印度教徒的家庭，你父母可以是某种教徒，但你不是。刚刚来到世间的你没有任何身份，你的身份是后来在梦中你主动或你被主被加进来的。修行实质是在去掉那些不属于生命本来的东西，再次回到本源中去。

不要在意你是基督教徒还是佛教徒，在意那些修习的内容，解放你的心，从你的束缚中自由，这就是重要的呢。我不在乎我是什么身份，我在乎我自由不自由，生活的喜悦不喜悦。无论你是哪个教徒，带着觉知去做那教团范围内的事。当你带着觉知去祈祷，去问神，那实质你已经是个佛教徒了。在本质上，耶稣就是佛陀，那都是指的人的本相，那只是命名上的不同和人们选择喜欢和坚信的故事不同而已。除了这哪还有什么不同呢？不同是人类自身创造的，相同是上帝创造的。真相本来相同，这个和那个绝对平等，如果你还看不出这一点，那么你的修行还没到家，继续。当你看到这一点时，你就问不出关于基督教徒和佛教徒的这个问题了。在你没有明白之前，听从老师的指教——它们平等，以平等的心态去做一个基督教徒或佛教徒。在修行的路上，去体会那最终的完全一样。