从心上升起的回答——家庭篇（6）

一念行者

分类：《问与答》

Q16：如果没有宽恕或赦免，我怎样去原谅那些伤害过我的人？（注：基督教讲究宽恕和赦免仪式，宣告无罪的仪式，这个问题估计是西方人对佛学中没有宽恕这个说法的疑问）

你去了解存在的真相，一旦你了解了存在之真相，你会发现，根本就没有人犯过错过或出过差——一切都是事实本来的样子。没有我们人类、民族或种族的标准、认为或判断，谁在错？谁不对？谁需要谁的宽恕或赦免呢？认为我们有件什么事需要宽恕或赦免，我们一己之妄心，肯定处在一个反对事实存在的噩梦中。如果我们始终热爱事实存在，老天要什么我们就要什么，哪来的有什么不对、不正确、错误、罪过等呢？如果没有这些存在，哪来的宽恕或赦免？

佛教徒中有个叫作“忍辱”的修习，基督体系中也有“宽恕”、“忏悔”的做法……，事实上这都梦中人的梦中修法。真正的彻底的修行，应该是朝着醒来的地方行走：醒来发现，罪、错、不对都是梦中的故事，忍辱、宽恕、忏悔的练习本身也还是故事，真相是——一切都好好的，万事万物都是它们本来的样子，它们完美到极致，它们只在“是”它们，是我们自己认为它这认为它那导致出来的问题，是一颗梦魇里的心围绕着那如实的存在造出的自己的噩梦或虚幻的美梦，和那存在本身有什么关系？我们完全可以不用改变那存在一点，只需改变我们的心，我们就可以变得宁静、喜悦和自然。当投射仪的镜头上有一些瑕斑时，当我们放映时我们把它投射到事物存在，我们以为是事物存在自身的缺点——不，它没问题，是你的投影仪有问题。现在，你知道是投影仪的问题，你不用再试图改变外在事物了，你只需要擦去你投影仪上的瑕斑即可。那投影仪就是你的心。

我们在事物或他人身上看到的任何毛病，我们自身的“心”这台投影仪上的斑点，我们以他人或事物真实的毛病，却是我们心——投影仪自身上的虚假的斑点，倘若我们发现了这点，我们怎么还会责怪别人或认为谁谁有错或有罪呢？没有人有错，也没有人有罪。你或者他，存在或者心，都没有错误，有的仅是在存在和心之间发生了一场梦境或错觉而已。你不需要真忏悔或真宽恕，你也不必要真忍辱，去发现那真相！发现那真相之后，发现一切都是这颗梦中心所造的虚妄之梦。一切都好好的，存在是存在，心是存在，二者都完美，没问题，中间所有发生的不对、不正确、苦、轮回等全是梦境。因为一切都是梦境，所以那修习忍辱、宽恕和忏悔，当然也还是梦中做事了。

无论是佛教徒修行的忍辱，还是基督徒修行的宽恕、忏悔，那都是梦中修法，不是真正觉醒修法。真正的觉醒修法是，去看清真相！看清真相是，发现这一切都是假的，是为心所造！根本就没有人在犯错或不对，哪来的什么宽恕或忏悔，哪需要你忍辱？只要你还有个辱要忍，只要你觉得有什么人或事需要宽恕或忏悔，那显示，你还处在梦中！那一颗心还没有真正醒来！醒来了哪真的有这些事呢？

修行最重要的是觉醒。觉醒就是看清存在的真相——看清心和心所创造的世界。把心和心所创造的世界看得清清楚楚……这就是觉醒！我们修行的重点是要：“醒来”。而不是在梦中修梦。在梦中修梦，都是对治法；只要是对治法，都是在梦中修梦。那样的修法，基本是没有意义的，因为没有醒悟，采用对治法，你解决了这个梦中苦幻，下一个又会升起，你解决不了。在梦中修梦，你会有解决不完的人生问题。只有你彻底醒来，才能诸梦消散，一劳永逸，用“一”解决了“万”的问题。否则，你在梦中用八万四千个智慧对待八万四千个烦恼劳尘——它会生出八万四千的无数个倍数的问题等待你解决，那些岂不是把人累死？那样你修到死也修不完你的人生问题，修到老也走不出你的梦。所以，真佛不用对治之法，菩萨才用对治之法呢。真佛传授人类的都是“觉醒”之法。他教给你的是觉悟的法门，让你一劳永逸，让以“一”——不变应“万”变。

你如何去原谅那些伤害过你的人？你不用去宽恕，也不用去赦免，去发现根本就没有人伤害过你，你也不曾被伤害过。伤害根本就不存在。在你以为的伤害和被伤害者之间，发生只是一场错觉，且那错觉是由你——那颗梦中心所创造的。觉悟的修行让你看到，不存在伤害，也不必宽恕或赦免；如果你还要准备宽恕或赦免，说明你还是没真正清醒。天下本来清清净净，真真实实，那一颗心创造了多少花样梦幻哟。

如果你始终安住在真实存在上，哪有梦？如果你不反对真实存在，哪有有为？如果你始终与老天的步调一致，哪有人生的苦？所有的一切都是你离开了真实，所有的一切都是你反对老天的结果。你生产了自己的梦，你创造了自己的苦，这一切都是你那颗心凭虚产生。所以觉悟吧，觉悟才是真正的彻愈呢——你人生所有问题的真正终结。存在就是存在，在存在不是存在之中，你编织了自己的故事与梦，去看清吧。

Q17：我们中间有的人过去曾经做过错事，如今一直活在“我曾经伤害过他人”的内疚之中。我们能从这样的苦痛中解脱出来吗？

如果你正在做梦，当然你可以醒来——那是迟早的事。不论好梦恶梦，你终有醒来的时候。只是好梦你可能睡得更久，恶梦醒来的较快。恶梦本身就是催你醒来。

“我曾经伤害过他人”——如果我真的伤害过他人，那已是过去的事儿。此刻，你正在做什么？你正在哪里？你正在这儿听讲。“我曾经伤害过他人”只是一个念头，只是一个念头走过此刻。那已不是真的了。所有的老故事都并不是真实的了，因为除了记忆，你再也找不回它了。我们在十年前做了一件双方都认为的错事——十年后我们觉得我们仍然还在错误当中，错觉啊，刻舟求剑呀，船已经不在当时那个地方了，你为什么还坐在船舷打捞你的伤心之剑，并面对着那个空无悲伤呢？傻瓜，船已经走开那个地方十年了。

十年前做的你以为错的事，对于十年后的今天来讲，它已只是漂过你的一个念头了。现在你变成了一条河，那件事变成了一条船，是它在经过你。每当那条伤害之船经过你时，你就跳上它去伤心，你这不是没事找事么？你愿意伤心吗？为什么那条船经过你时——你一次机会也不错过的要跳上去流泪？

任何过去发生的一切，对于今天的、此时此刻的我们，都只是一条船、一块云……一个念头经过我们，记住它已经不是真实的了，不要再继续在那个虚幻之中悲伤。如果那样，你就是坐在船舷边，哭着打捞你十年前、已经离开原地十万八千里的那只剑的蠢人了。但想一想，在梦幻密集的世间，谁人又真不是在那样做呢？哪个人不在刻舟求剑？他们在刻舟求剑，他们都不知道自己在刻舟求剑。

如果你也承认这已经是梦，但还是真的出不来。那么在头脑中返回那个事情的源头，在此刻，去寻找那仍然还在让你痛苦念头或信念——把它拿出来，调查它，研究它，解构它，解剖它……从那个信念里解放，从那个念头上解脱！这是解脱的快捷之法。当过去虚假的梦流带着强大的冲力来到你心中时，如果你无力或不能调查你的念头或解构你的信念，你该怎么办？保持觉知观看它。注意在觉上，不是在那些梦境中。仅仅是“看”，不认同所有的一切。如此，在那个梦境的洪水冲来之时，你也能保持不会被它冲走，保证自己不再进入波浪，再继续经受与过去一样的湮。

我们出离痛苦，基本就这两个方法：一个是，当梦境情绪来了，我们在觉知之中，我们在“觉”上而不是在梦境的河水之中；二是，去肢解那些造成梦境的念头，把梦幻泡影本身给击灭。无论修行的方法有多少，这是两个根本的，也是最简洁有效的。当过去的念头故事再次流过你的心冲击你时，请注意使用这两个办法让自己避免伤害——站在岸上（保持觉知），或质疑念头（坐在船上），这两个办法最终可以让你离苦得乐，处在彼岸。注意这样对待你的幻象苦恼。