没有故事地行动 (2018-02-06 13:06:51)

qifuzg

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修行中的菩萨，
于日常行住坐卧、吃饭穿衣、工作生活中，
应当如是思维：


我走路时只是走路，
其中没有任何目的及意义；
我站着时只是站着，
其中没有任何目的及意义。


体会，仔细地体会，
体会这个认知和见地，
就像雨水下到地里往下渗，
就像甘露入口用心品。


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修行中的菩萨，
于日常行住坐卧、吃饭穿衣、工作生活中，
应当如是思维：


我坐着时只是坐着，
其中没有任何目的及意义；
我躺着时只是躺着，
其中没有任何目的及意义。


体会，仔细地体会，
于那坐立时，将故事荡得干干净净；
体会，仔细地体会，
把那躺着的，变成一具纯粹的身体。


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修行中的菩萨，
于日常行住坐卧、吃饭穿衣、工作生活中，
应当如是思维：


我吃饭时只是吃饭，
于中间没有任何目的及意义；
我穿衣时只是穿衣，
于其中间没有任何目的及意义。


体会，仔细地体会，
把吃饭变成一件极其单纯的事；
体会，仔细地体会，
把穿衣变成一件超然于一切故事的事。


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修行中的菩萨，
于日常行住坐卧、吃饭穿衣、工作生活中，
应当如是思维：


我扫地时只是扫地，
其中没有任何目的及意义；
我刷马桶时只是刷马桶，
其中没有任何目的及意义。


体会，仔细地体会，
把扫地变成一件只有佛才能做的事；
体会，仔细地体会，
把刷马桶变成一件神圣的静心的事。


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修行的菩萨在日常所有的行为中，
练习抽去它的目的，拿掉它的意义，
体会那目的、意义的虚妄性，
体会那行为的纯粹性、空性。


当我们能够看到行为目的、意义的虚妄性，
我们就能看到它的纯粹性，它的空性。
这样练习，练习，练习，
练习，练习，练习……


最终，我们就会把自己变成一阵风，
我们就能够不带故事的行动。
风吹动一片树叶，它没有故事，风吹动一面旗帜，它没有故事。
最终，最终我们也能够那样行动。


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不带故事地行动，
是一位行者的行；
行者的行，
便是不带故事地行动。


没有故事地行动，
行者，在他的行为里静心。
没有故事地行动，
行者作为，像风走在时空。


即使有故事行者也欢迎，
故事在一位行者的头脑里穿来穿去，
但一点也不影响他的行动，
就像空中的幻花并不影响飞动的蝶蜂。