情绪：允许大海风吹浪起 (2018-02-12 00:01:51)

qifuzg

☼

我自己是10年接触佛法一直学习至现在，中间有学习传统文化，凤仪思想，内心深处知道世间是无的，空的，但是到具体的事项上还会有情绪。

▽

我们的生命是一片意识大海，只要有业风抚荡，就会风涌浪起，完全不受你控制；不受你控制，是因为其中根本无造作者和操纵者。

大海无心生起波浪，风也无意推动波浪，但当风与水相遇，波浪就会自然生起，那是一件不需要人操控的自然现象。当合适的因缘具备，事情就会自动发生。

同样的，我们的心无意生起情绪，发生的某件事也无心制造我们的情绪，但当某颗心和某件事相遇，情绪自动发生。情绪发生，其中没有制造者——来体会这点。情绪情绪发生，其中没有制造者，当然也没有承受者。但常常，于情绪发生时，我们无明的心却无端生出一个“我”的意识，去承担那个情绪，让心无端去承受那个自我意识所揽来的苦。

▽

来仔细的体会，情绪不是你制造的，其中也无承受情绪的人。体会并无承受情绪的人，然后观察那个承受情绪者是如何从空无中树立起来的。

▽

假如你去桑拿房坐上几分钟，汗就像浓湿的海绵里的水一样自动流出。汗流出，其中并无操纵者。无操纵者——当然也就没有承受者。虽没有操纵者、承受者但不久你就会想“我出汗了”，好像汗是你制造的，你让它出的似的。当你坐在桑拿房里，仔细的体会，没有制造出汗的人，也没有承受出汗的人。并非我在出汗，只有汗和这俱无我的身体。

就像在桑拿房体会出汗一样，体会你的情绪。当一件事发生，事件是你的桑拿房，情绪是心的汗，在那其中体会无人无我。像在桑拿房里体会一样，只有汗和身体，其中无人无我；当一件事情发生，只有情绪和心，其中无人无我。

▽

我们常常说到空，我们内在是空的。是空的意思是指，其中并没有真正的“我”，有的只是一些虚妄的刹那聚合、刹那消散的意识之云。净空与虚云，是生命的两件事。于我们的生命内部，去体会这两件事。

▽

也许你会问，虽然我们内在是空的，情绪的发生无制造者，也无无承受者，但如何让它不发生呢？要想不让它发生，就得了解它是怎样发生的。知道了它怎样发生的，已经知道了怎样不让它发生。

现象的发生是种子和条件的和合。不让它们和合，也就不会产生某种现象。例如，你把草籽种在温度水分适宜的田里，过一定的天数后，就会有草长出来。如何让田里不长草？在种子上想办法，在种子生长的条件是想办法。破坏种子，或拿掉种子生长的条件，就不会有后面的事情发生了。

同样的，要想我们不产生某种自己不想要的情绪，就留心观察可能产生某种情绪的因和缘，在那个因缘上保持不作为，就能避免那某种情绪的产生。一般情况，心自主的造作，是心产生某种恶劣情绪的因，所以智者们常常提醒我们，观心、看心、歇心、息心，或提醒我们要清心寡欲等，以防止恼人的情绪生起。这是诸有智者教导我们观心或观因缘的目的。