从心上升起的回答——生活篇（1）

一念行者

分类：《问与答》

Q1：不知道自己的生活出了什么问题。我不停的尝试各种事情。但最后总是不能专注在任何一件事上。我老是感觉到不开心，总是有困惑烦恼，我到底该怎么做才能改变？

焦躁的头脑和不安的心是你不停寻找、尝试，最后又放弃什么的原因和动力。你为什么不停地尝试？因为你在一件事上不能实现你的心安；你为什么不能专注在一件事情上？因为念头不断地起落，而你无法掌控它。事情就是这样，人常常被自己不安的心折腾的够戗。在没有真正了解自己到底想要什么之前，你是不会停下来的。生命像一条发疯的河流，它一会一直冲淌下去，冲垮房屋，又冲垮桥梁。让你痛苦和迷茫非凡。

当你不清晰你眼前的真相时，你就容易不开心；当你陷入迷惑里，你必然困惑痛苦。因而，认清心和事实真相，是你唯一回到生命清净本来的方式和道路。

你真的想解脱和了解这一切吗？那就请从念头和觉知两个方面下功夫吧。生命的一切痛苦是念头所造，而且是在无觉知的情况下所造。如果你要想从痛苦迷惑的梦中再次回来，那么首先具有觉知，其实走出念头对你的拉扯，只有这样，你才能尽快地走出你的迷茫痛苦，让你的心安定下来。

在日常生活中训练你的觉性，并随时不断地分离和质疑你那些随时随处产生和相信的念头，是出离痛苦的方法。一旦你具有了强烈的觉性和对念头虚妄不实的了解，那么你就将回来清净本来心上，现在不再需要安住每件具体的事上了，你能安住在自己的清净心上。一旦你能安住在自己的清净心上——结果是，你真的能安住每一件事了。你将再也不混乱了，无论你眼前有多少事，有多大的事，多么困难或难过的事，你都能以一颗清净心涅槃在那里。那将是佛陀在世间的样子。你能够做到这一点吗？当然能。持续不断地按照正解的方法训练自己，当你在念和觉上的功夫到达一定程度时，做到这是非常自然的。

在念头和觉知上用功，你可以试试这个方法，如果你虔诚的实践，存在会回报你自由和喜乐的。老天之下没有什么事情是需要改变的，只需要认清。一旦认清，当下解脱。针对念头和觉知的方法，就是一种认清的方法。你可以尝试一下这“一念觉知”的方法，让自己从深梦和混乱中醒来。

Q2：当我无所事事时，自己会有犯罪感。什么都不做行吗？

当你无所事事时，自己会有犯罪感——你真的是无所事事吗？“无所事事”不是一件事吗？事实上，只有你活着，你的生命就不可能是真正空白的，无所事事的，哪怕是一个刹那。就在当下你试试你能不能完全什么也不做？你做不到，你在呼吸，你在心跳——你还有念头呢！

当我觉得自己无所事事，那只是头脑的一种认为。只是你那个无所事事的时刻里，没有头脑所认为应该的事而已。而你应该完全不加怀疑的相信头脑吗？正是这家伙创造了你的虚假和幻象世界呢。一切看似真实的痛苦和虚假的欢乐都来自于它。认识和识破头脑的这些，正是你走向安稳和宁静的开始。

什么都不做行吗？真相上是，你确实什么都没做，即使你以为自己做了什么。你昨天晚上做了一夜的梦，你在梦中忙的不行，一旦醒来，你发现自己做什么了吗？……现在也一样，你正在梦中忙着呢，忙的不行。但当你醒来，你会发现的确你什么也没做，即使你觉得自己正在做一些事情。

守持在觉上，你会意识你什么也没做；处在念头，你觉得你是个大忙人。而跟着念头跑，那是在制造梦境；处在觉上，就是立即醒来。在你的日常生活中，每当你陷入困惑或痛苦时，都从念头和觉知上两方面着手解决吧，它百分之百的简单且有效。没有比这更清晰简洁的方法，它是最轻便和快速带你到达彼岸的船。当你坐上这艘船穿过生命或生活，你会发现你是一个无为者，凡事你好像做也没做，似乎你即是做者也是什么也没做的人。生活多么奇妙，坐在这艘法船上你会体验到这一切。

去坐上这艘叫作“一念觉法”的法船吧，它会带你到达自由无碍的彼岸。凡事是做者也不是做者，那生命变得丰盛和奇妙一倍。

Q3：我对成功的追求给我带来了许多痛苦和烦恼。不管我做了什么，我总是觉得做的还不够。我要怎样才能让自己安静平和下来呢？

当我们在梦见自己在梦中生病，我们怎样才能让自己彻愈？当然是梦醒来了。如果你正在痛苦，那百分之百的说明你正深陷梦境或幻象当中，因为假如你和真相保持一致，那绝没有痛苦。你如何让自己安静平和下来？去认识到你生活的真相呗。

向外追求什么而获得满足喜悦是一个错觉。那像是你带着真实的希望和满心的高兴去追求海市蜃楼一样。在你不知道海市蜃楼是假的之前，你以为它是真的，并投入真实的努力和追求，但真实情况是，它的确是假的。当你看着它在那儿时，它那么宏伟，那么美，好像距你又那么近，当你追赶过去时，发现它依旧离你很远……直到你累的精疲力尽，以为追到它时，却发现它是假的——幻觉般的。这就是人类在这个世界一再再重复的活着的获取快乐的事实。你注意到了没？向外驰求的人无一不在最后的努力之后绝望。不同的是，有人在这绝望之后，走向开悟或觉醒，而有人走向死亡而已。

“成功”是一匹奔驰在那海市蜃楼城市中有骏马，你以为你胯上它可以实现你的目标，你的喜悦、自由和快乐。而那是幻象般的。没有真正的所谓外在成功能给你带来内在持续真实的喜悦幸福感。外相会不断地消失，如果你用外相让自己开心或快乐，那么你就会陷入不断的喜悦和痛苦的交替之中。因为外相会生生灭灭的。

来觉悟这些真相，从幻象起灭的错觉中自由。这是你唯一能够让自己真正安静平和下来的方式。而如何做到这一点呢？还是要了解念头和觉知。因为一切幻象为念头所造，且是在“觉”不起自主作用的情况下所造。要想还原回生命与存在的真相，必须再次回到觉上认识念头。经由一念觉行的训练，当你获得“觉性强烈，念头不实”的体验时，你一切的人生问题就自然终结了。寂静涅槃，那是你妄心归息后的自然状态，那才是生命本来的样子。经由一念觉的训练，去相遇那个内在实相吧。

Q4：我在做一件事时，总是发现心思在另一件事上，要么是已经过去的上一件事，要么是还没到来的下一件事。我怎么做才能停止想那些不在当下的事？

从过去到未来，或从未来到过去，那是头脑的秉性。头脑是一个摆钟，它总是那样。你如何才能停止不让这件事发生？那是去觉知头脑。仅仅是去觉知头脑就够了，甚至都不需要你去了解头脑。

当你知道自己在做错事时，你已经开始停止了继续去做错事。错事之所以继续做下去的原因是，你在做着，但你不知道。知道就是终止。觉知就是一把割断过去未来绳索的镰刀。当你获得觉知意识，并有意识去觉知时，你头脑从过去走向未来的绳索之桥就被切断了。具备觉知，观照念头，念头就不会任意妄为。当念头不再跑到东，又跑到西时，你自然就能够活在当下，在当下的一件事上涅槃了。

我如何能够活在当？还是那个老问题：训练增加觉性的能力，减弱念头虚幻的真实力量。随着觉性能力的增强和念头创造真实性的下降，你自然就能事事落于当下。当你念觉的功夫训练到一定程度，你的心自然就不想往东又往西，除了当下的事，它都懒得升起一个多余的念头。那个时候心息了，念头就是小孩吹的肥皂泡泡一样，你不吹它几乎都不自己起了。

如何让一个不能活在当下的人活当？训练加强觉性的力量，识破或减弱念头的真实性和力量，如此，心不起多余之念，你自然来到当下，在一件一件具体的事上安心、涅槃。