遁入那三昧王大定 (2018-04-24 13:12:29)

qifuzg

Q：返闻闻自性，也是指佛性吧， 这个佛性到底是指的真心还是法身呢？为什么一些大德包括达摩祖师会把真心和法身说成一个呢？我的妙明真心和我的阿赖耶识是什么关系呢？我的阿赖耶识和我的法身是什么关系呢？法身对于我这个妙有的终极意义是什么呢？我这个妙有是莫名其妙而有的吗？也会莫名其妙而去对吗，莫名其妙意味着没有任何意义，不具备任何意义，不领受任何意义对吗？

真心和法身是什么关系？

真心是不是一法呢？若是一法，就去观察它的本体，若见它的本体，即见法身——此本体即是法身，此时，真心即是法身；若不见它的本体，所谓真心也是一种相，一种意识变相，一种虚妄所见。

一般而言，诸佛所说真心，是指妙明真心性净明体，即心之本体，即心这一法的法身。所以，诸佛有时将真心说为法身，法身说为真心。而法身这个概念，不仅仅述说真心这一法的本体，它说一切法的本体。法身普说万法之体。一切法皆有法身，但法身不属于哪一个法。法，为心所摄；法身，心所不能摄。

法性和法身是同一概念，佛性和心性是同一概念。当用法身表达真心、真心就是法身时，佛性、法性、法身、心性等化为同一概念。

真心和阿赖耶识是什么关系呢？

真心是体，阿赖耶识是体之所用的总和。心体只要一动，就会变成识，此识生发落积，其总体之和就是阿赖耶识。譬如一棵树，内在的风性一动，它就会抽枝；风性一动，它就发芽；风性再一动，它就会开花；风性再一动，它就会结果。譬如彼树，果成种子，法界的风一吹，一颗种子落入大地，又一吹，一颗种子落入大地，风不断地吹，一树种子摇落大地。譬如彼树，种种枝、叶、花、果、种子等总和，就是阿赖耶识。

又如，真心是大海之水，阿赖耶识是大海所有的波浪。再如黄金，真心是黄金，阿赖耶识是黄金所铸成的金手链、金耳坠、金表、金牛、金马等等金制品。再如面，真心是面，阿赖耶识是面所做成的馒头、油饼、面条、卷子等面食品。真心是知体，阿赖耶识是识用，如镜和镜内像，如水和水中月。种种比喻，只说体与用的关系。

认识法身有什么意义？

认识了真实的，虚假的就不会再惑乱人心；安住于真实的，虚假的就渐渐失去其力量。真正的安静在于对实相的了知，诸佛在法身的世界安静其心，这就是禅定，真正的禅定，千变万化不能改变的禅定；这也是智，一切幻象从这里飞出，只因对它们清清楚楚的了知，而使其失去了动人心魄的力量。就像幻化中的火烧不着木头，幻象中的水淹不了田地一样。认识了法身，任幻象缭绕万物，它不能遮你对实相的认识一点；认识了法身，任幻象满天飞渡，它动不了你心智一点。

对法身的认识，终止识心一生的困惑，让它停下来，歇下来，安于清净的法海里，在清净的法海里徜徉休息。认识了法身，识心可以坐着它的幻象飞渡——它可以坐在它的云彩上休息，它飞翔着，休息着，那运动和静止变成一，那里没有挣扎，没有矛盾，再没有任何一点交战。幻象是神奇的妙宝开出的花，那里没有制止幻象的人，只有欣赏、驾驭和使用幻象的人。法身之海里清净无余，幻象飘于法身之海，就像彩云飘于山间，彩云不能冲撞山体，群山之体也不碍云彩的运行。

认识法身，你在极乐国，发出人间的笑，那笑遁于远山，藏于花、果、树木们中间。那山间飞翔的大雁，返回你的笑；那树丛中的花朵，反射你的笑。那人间渐渐淡去，那天堂渐渐而来，来去之间，你并未移动，时空也没变换，而一切似乎变了。那变得没有理由，没有原因，也没有根基。仰望时空，回看自己，你不得不说妙。你找不到变化者，却看见了变化。怎能不让你乐，极乐，在那国度里，花朵替你发笑，雁儿替你发笑，一切有情替你发笑，仿佛你一个人笑不够，众生都替你笑。那笑声扩大又隐藏，让人醉倒，化为一刹那的静默，宛如那枷大定中佛陀的沉思。

认识法的好，怎么讲的了？清净的国度里，花开的更美，树长的更茂，流淌在沙滩上的河，把一身都化作歌；夕阳照在它身上，每一个波都变成一块摇动的金，那金子大了又小，碎了又合，说不清的奇妙。法身是清净的河床，是河床上干净的沙，是沙上跳跃的波，是波上五彩的光，是光中隐藏的心的妙用。认识法身，去认识心的法身，亦认识万法之身，一法之光普洒诸法，法法成奇，法法成妙，认识这奇妙的心世界，这奇妙的新世界。

莫名其妙——不能说出的秘密

真实的不可说，虚假的说不了，这诸佛的世界。莫名其妙，莫名其妙，不能说出的秘密，遍布存在的秘密，站在枝头、树梢、岩石、花冠、小鸟的头、小狗的尾巴、老人的白发、乳儿毛茸茸的脸蛋上的秘密。那秘密公开又隐藏，让人如何道。

真实的不来不去，虚假的无来无去。莫名其妙的，实际上不需要名。而一切妙都归于心；妙从心中飞出，当你认识到那真实的，妙又飞回心。妙像一只幻化的小鸟，它飞去，愈飞愈远，最后变成满天片片点点的彩云；妙飞回来，满天的彩云化作一只鸟，它愈飞愈近，直到变成一个无限小的点，融入它的巢。妙就是秘密，它从心中飞出，它又飞回心，遁于心，不见了。妙是秘密的别称，秘密是妙藏在普天之下。

莫名其妙意味着没有任何意义，不具备任何意义，不领受任何意义对吗？不，莫名其妙有无限的意义，它无限到任何一种意义都能救活它自己，都能使它绽放光彩。莫名其妙送出意义，莫名其妙使心微笑，就像佛陀脸上现出的微笑；莫名其妙，使普世界顿成华严海，使普世界万物顿成妙莲花，莫名其妙就是华严经，莫名其妙就是法华经，莫名其妙现一切佛法，是一切佛经。

有关这奇妙的宇宙，这宇宙的心——你自己，是个秘密，是个妙。领会一妙字，知妙之所以妙，佛陀涉时空从迦卫罗国而来，阿弥陀佛从西方而至，三世诸菩萨一时会集于空，从你的窗户里向你而来，这是大幻师的召唤，它一摇动铜铃，宇宙中一切所有，一切诸圣，向你集来，向你致敬。哞，让一个妙字开花，遁入那三昧王大定。