“清净法眼;涅槃妙心。实相无相;微妙正法。”此之四句,诸佛所会,灵鹫山下,普对大众,倾囊相授,有会之者,得佛全部。诸佛一生,所知所用,不过如此。
来,善知识,会之四句,用之四句,与佛无异。
清净法眼——不带故事的眼睛,诸佛皆用不带故事的眼睛看世界,看事物,看他人。是故诸佛所见,一切清净,一切无相,到处是净土,到处是无相实相。
涅槃妙心——明明没有故事,明明没有概念,明明没有形象,却偏偏生起了故事、概念、形象,生起了无数概念、故事、形象,那心却没有一点改变,这就是涅槃妙心啊,它是每个生命的主人翁,而我们的自我意识只不过是客,来来往往,生生灭灭,没有实性。
实相无相——用清净法眼望去,实相无相——事物没有任何一种概念、形象、属性等,但并非没有事物存在。有什么东西存在,然而它的实际不是你看到的那样。不管你看到什么样子,都不是它实际的样子。它实际的样子,是不具样子。你看到的样子,是你的涅槃妙心所起。但也不是无缘无故的起。一切是缘起,一切是妄计,究竟实体,非关人智,不可思议。
微妙正法——涅槃妙心所成,明明是无相之体,看去却森罗万象,五彩缤纷,光怪陆离。微妙也。环顾四周,放眼望去,杯子微妙也,桌椅微妙也,花微妙也,树微妙也,飞鸟走兽微妙也,山河大地微妙也,日月星辰微妙也,一切万有微妙也。能知万物微妙,是正智;所见之法,是正法。若不如此,不见微妙,也非正法。凡人所见,非佛知也。
清净法眼,涅槃妙心,从人边说也;实相无相,微妙正法,从物边说也。清净法眼,能见实相无相;涅槃妙心,能造微妙正法。
“清净法眼,涅槃妙心;实相无相,微妙正法”,是佛法财,是佛家产,留于佛弟子,能超生死,能度苦厄,能发自在,能生喜乐,真实不虚。一切佛子,会此四句,用此四句,同于佛知,同于佛行。
南无灵山会上诸佛菩萨。合十。
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