以深渊的方式存在，以山谷的方式存在 (2018-09-25 19:42:33)

qifuzg

别人的佛法教导出离，
出离贪，出离嗔，出离痴，
出离一切心之现前的事物。
我的佛法教导拥抱，
拥抱，拥抱，拥抱，
拥抱贪，拥抱嗔，拥抱痴，
拥抱一切心之现前的事物……
将一切揽入怀中，将其化掉。


对我来说，能拥抱就是出离。


拥抱是对万事万物说是。
清醒之心总是对万物说是，
对善说是，对恶也说是，
对好说是，对孬也说是，
对正确说是，对错误也说是，
对成功说是，对失败也说是，
是，是，是……
它总是对一切点头，
然后张开双臂将其揽入怀中，
让它们在其中慢慢化掉。


你必须有老天一样大的胸怀，
否则，解脱从何而来？
你对什么说不，什么就将成为你的障碍。
你对衰老说不，衰老将成为你的障碍，
你对疾病说不，疾病将成为你的障碍，
你对死亡说不，死亡将成为你的障碍，
你对上瘾、药物、丑陋等等说不，
上瘾、药物、丑陋等等将成为你的障碍……
你唯有对说不的事物说是，
它们才能慢慢化开。


对任何事物，任何情况说不，
那是一个推拒，你推它你将得到一个反作用力。
对任何事物，任何情况说是，
那是个收受，那是一个拥抱，
你收受，你拥抱，那个事物将像掉进一个无底的坑里，
它没有任何力的消归于你的宇宙。


把自己变成一个巨大的无底的深渊，
即使喜马拉雅山裁倒在里面也毫不显眼，
既没声响，也没尘烟。
以深渊的方式存在，以山谷的方式存在。
不要以山峰的方式存在，
山峰即使再高，即使它能屹立万亿年，
它总有倒的一天。


山峰是危险的，它高高耸立，
即使它在享受自己高于一切的优越感的时候，
它也扼制不住隐隐的不安全感，
它也免除不了基本的生存焦虑。
深渊则不一样，山谷则不一样，
深渊没有存在性的问题，山谷没有存在性的问题，
它们没有不安全感，它们没有基本的生存焦虑。
这是我为什么说要成为深渊，要成为山谷，
要以深渊的方式，要以山谷的方式存在的原因。


深渊总是向一切招手，它渴望万物投入它其中，
石头、杂草、烟尘、腐朽的木头，尸首……
所有的一切它都来者不拒，所有的一切它都收受。
这就像一位佛，
年老、疾病、灾难、死亡，等等，他都渴望，他都接受。


如果你能将自己变成深渊，你就是一位佛；
如果你能将自己变成一座优美的山谷，你就是菩萨。
菩萨与佛的意思是，
低处的、收受的、空虚的、来者不拒的、渴望一切的……
如果你能成为这样的，就是成为佛菩萨。


诸佛菩萨，以山谷和深渊的方式存在，
如果你要学习佛与菩萨，就以山谷和深渊的方式存在。
那是优美的，丰富的。
做一座山峰只知道高处的风光，它忍受倾倒的潜意识生存焦虑，
它忍受看不到的孤独的浸蚀，
它不知道作为深渊无穷下面的好处，
它不知道作为一座山谷的静闲与优美。


世人都想把自己变成一座漂亮的、奇险的、引万人瞩目的山峰，
唯有真智者在默默把自己挖琢成一座深渊，打造成一座山谷。
从某种意义上讲，修行是深挖自己成深渊，打造自己成山谷，
而不是积累自己，打造自己成一座险峻、漂亮、引人注目的山峰，
那是世间看似聪明、实则愚笨人在做的事。


大智者也可以把自己变成山峰，
但那是倒过来的深渊。
他的山峰也是深渊，那只是深渊倒过来扣着。
深渊和山峰的不同在于，
深渊是中空的，山峰是实心的，
如果你能成为一座中空的山峰，
那也是深渊，是圣人式的，是诸佛式的。
像一口巨钟倒扣在地上，
那是圣人以俗相现世的方式。
看起来他像一个物，但不是一堆铁，
他是一口钟，你一敲它会发出清悦的、令心智清醒的声响，
而不是一堆铁，一敲闷闷哑声。


如果你要修行，成为解脱的，自在的，
诸佛菩萨式的——
那就成为深渊，成为山谷，
以深渊的方式存在，以山谷的方式存在。


像深渊渴望万物倾进它里，
也这样渴望老年、疾病、灾难等倾进你里面吧；
像山谷一样静闲、优美的存在，
毫无异议地等待行人、小动物、虎狼出入它其中，
也这样静闲、优美的存在，
等什么出入你其中吧……


一念行者于二零一八年九月二十五，合十敬天下修行者，一切佛菩萨。