佛在哪里

一念行者

分类：《问与答》

问题：今正妄念起时，佛在何处？今正悟时，佛在何处？

存在里，实质并没有佛存在；当你说它是佛时，那个它已经不再是佛。说有一个佛在，其实那是心的一个故事。——佛，是心讲一个关于它自身的故事。

念头起时，“我”在佛不在；什么念头也没有时，佛在“我”不在；念头在时，它仍然存在；佛就是“我”；“我”就是佛……；它不受“我”的影响。它有时站在“我”的背后，它有时站在“我”的面前，它有时就是“我”。它可以打扰到你，但你打扰不了它。“我”给它一个命名，它叫佛。

佛和念头、和开悟没任何关系。无论你有没有念头，无论你开没开悟，它仍然是它。开悟的存在让你看见了什么是它，念头的存在让看见了什么不是它。你知不知道它都存在，你理不理它它都在那儿。它从不亲近谁、也不远离谁，无论你聪明还是愚笨、邪恶还是善良，它安住在你那里。你盘槃在你的本性中。它不生不灭、不增也不减。它是空。成佛，便是一个成为那空的故事。

正念在你的心里升起时，它在那儿；妄念在你的升起时，它还在那儿；你迷茫时，它在那儿；你开悟时，它还在那儿。无论你演义什么样的剧本，它都是你的观众；无论善恶贫富，它都安住在你的中心。那佛对你什么也不做，它完全的无为，它只是等待、等待、等待——等待你醒来看到它。你看不到时，它不着急；你望见它时，你自己欢喜。

看见它时，它引领你到达完全的超越地步，它带你到达绝对的自由和不移的永恒。它带着你飞，它指给你看，它不是这、不是这、也不是那样……，但它又是那一切。它在所有的存在之外，又深居那每一样存在之内。成为佛是终极的解脱和成为那真正的永恒，成为佛和你知道些什么或具有什么样的能力完全无关。

如果你内在所有的念头都没有呢，你是什么？空；如果你连“空”这个念头也没有呢？你是什么？……你什么也不是。原本的存在实际上就是它。它没有名字，也没有形状，它不可述说，你说它是什么那和它无关，你命名的它实际不是它。它被勉强的称为道，看到它或成为它的人被命名为佛……。呣，无论心称呼它什么、描述它如何，那都是心自己在它自己里面运作出的故事。它和心完全无关，心污染不了它。看到了它，被叫作开悟，成为了它被叫作成佛——心创造和命名了开悟及成佛的故事。

在心那完全的“空”中，心造出了无数个它自己——念头，它创造出它所需要看见的景物——幻觉，并极力地投射到它所遇见的每一样事物上，于那纯净的空无中，心造出了你的世界。一切都是那心的伎俩，无论是你吃饭、睡觉、洗菜、还是坐禅、观照、拜佛，于心上都是一样的平等。在心地上，拜佛和撤尿一样平等，不要觉得你拜佛神圣，而拉屎撒尿低等。于那真相中，万事平等。不要空谈佛装饰你心的门面，知佛就是那敬佛——敬你那心自己。

佛在哪儿？佛就是心。口上说佛就是心毫无作用，于体悟中知佛即心才有实用。执着于佛的概念使你远离佛，佛并不分别佛和“你”——当你求佛、拜佛、敬佛时，实际上你是和佛分离的，你在错过佛。当你吃饭、穿衣、睡觉，样样在那当下时，你就是佛。当你没求佛、拜佛、敬佛时，你便是佛在生活。于事上不在事上的人，实际上正在错过佛。

佛在哪？觉时便是；不觉时，是也不是。佛和念无关，和悟不悟也无关。不觉觉时，你是佛；觉而觉时，佛是你。觉觉时，是醒佛；不觉觉时，是睡佛。寻佛时，佛不在你；于事上是事时，佛正是你。
佛在哪？于悟中便见，于念上便是。