新解“三身四智八识”

一念行者

分类：《问与答》

佛说三身四智八识，全说一颗心。因讲法方便，将一化成了三四八，事实皆指一心。三身是何？觉、心、念。清净法身是觉，圆满报身是心，千百亿化身是念头。四智指啥？成所作智，妙观察智，平等性智，大圆镜智。成所作智、妙观察智是念用，平等性智是心用，大圆镜智是觉用。八识为何物？前六识分别是“眼、耳、鼻、舌、身、意”识，第七识是心，第八识指觉。第七识人们通常叫作“末那识”，第八识为“阿赖耶识”，说第八识是含藏识，含万法诸种，实质是个误解。第八识能知不藏，此非含藏万法，而是可知万法。含藏万法的在第七识“心”，它是圆满报身，含诸法种，成就一切。

善知识，当知三身四智八识皆是言心，一心别名，别名一心，非言他物，毋容错解。清净法身是觉，无染；圆满报身是心，无缺；千百亿化身是念，无住。善知识，当知三物一体，性相不同，觉是心性，念是心用，心为法土，觉是法王，念是法界生众。解三物同与不同，可知诸佛言教，到处不迷。善知识，六根之用，成所之能，故称成所作智；第六意根，五门守人，心上明珠，妙观一切，督察万有，独成妙观察智；圆满报身，内含虚空万法，成善成恶，成此成彼，犹如海上跳波，虽波万千，但波波平等，故报身之心，生诸万念万相，个个平等，具平等性智；清净法身，能知万物，不欠不缺，光照一切，故称大圆镜智。

善知识，八识言心。前六，心作六用，第八是心性，其名为觉。当知三身四智八识，皆言心尔，不是别物。善知识，今修佛之人，当知觉、心、念三名，其三是一，皆指一心。知觉是心性，念是心用，心是觉前大幻之主，生就千百亿幻身，其曰为念。善知识，一切众生，三物相同，心念觉同归一身，个个无别，只是知与不知。知之者醒，不知者迷。知之者佛，不知者凡夫。知与不知，其本在处。法身清净，无法被染；报身圆满，无有欠缺；化身时变，不可停住。善知识，清净法身大圆镜，圆满报身性平等，百亿化身成所用，意识妙观一切呈，八识心田种万法，各各收入皆幻景，善知勤修毋容迷，于诸见中开自性。一切景光皆在自性，善知识，勤修催开自性花，诸佛妙理自然景，三身是四智八心识，一朝一明全都明。

善知识，随明师，修正法，觉与念上两头抓，修心做到一定时，心田遍地开慧花，三身四智不用学，到时开门自然知。各各听法，行深归心，于觉念用意，定知诸佛如来意。法非修得，理非证得，全在一念悟得。佛是修成，事是做成，功到自然成。望善知识闻法持修，念上用功，觉上用意，早日悟得千佛家常。