物质帐篷和心灵的帐篷（转）

茗与琴

不同于时下华德福的泊来品，萧望野的学校有很多中国本土的内容。赞叹！

物质帐篷和心灵的帐篷：

在“自我协调身体、精神和灵心”这篇文章里，我们交流了，被大自然吸走“自我”的状态。所以，在屋内的利用大自然物品来设计教室，要注意的是：感受、感觉、认识大自然，都是为了建构自我。

我们就要满足他们想通过“自我”长大的需要。所以，在室内的环境，就要与自然界做断开。如果，没有这样的断开，孩子就要“疯”起来。所谓的“疯”就是失去“自我”。我们就能理解，为什么，在一个空旷的教室里，孩子们跑来跑去，接着，有人哭了，有人打架了……

与其辛苦地去控制他们，不如，在空旷的中间，设置一个“障碍物”。帮助他们精神中的自我回到他们的身体里去，去控制（引导）他们的意志。

是的，物质主意科学的人会笑，他们说：“不就是一条“板凳”吗？你拿它来挡他了，他当然就不跑了。”他们宁肯去信念一条板凳也不愿意去信念高级的范围。这个在物质世界阻挡孩子的“障碍物”，结果却是帮助他们在精神世界里畅通的“交通工具”。所以，不能是没有道理的。不能只是一条板凳。而是一个能自我遮掩的设计。

比如：帐篷的封闭的结构，就是和大自然的放射的、开放的是对比的。我们也这样来对比的看，就能理解，我们的头是封闭的，就能帮助我们思考、集中意念。我们的四肢是放射的，我们就能参与到外界去劳动和行动。而对于这些“做梦状态”的小孩，更重要的是让他们以情感的方式去发挥他们的意志。情感的方式就是“做梦状态”的。他们就会很舒服。所以，这个封闭的设计不是用来帮助他们思考，（这对于9岁孩子是必需的），而是让这个封闭的设计帮助他们休息和感受情感。我们就在这个粉红色的帐篷里，放上可以让他们躺下来的席子，帐篷里是他们的孩子。

又比如：一个“活”的“帐篷”，那就是老师。当有孩子“疯狂”的时候，我们就可以把他拥抱在怀里。让他进到你的心里去。而不是，紧张地大叫：住手！安静！

帐篷的设计与内在

如果我们用没有干扰的内在去感受物质世界呈现的方式就能直接看到精神在物质世界要说的话。

出于对幼儿自我的建设的考虑出发，我觉得一个螺旋而生成圆的空间更适合他们，而帐篷的上面应是往天上延伸的。就像东方的寺庙或者西方的教堂一样，它们都展现了精神要和天上获得连接的愿望。对于幼儿来说一个中心点更适合他们的年龄。

那个尖的顶部让它存在在那里就好，不要让孩子跟它平齐，孩子的视线是在它的下面，视觉是集中在中下部的由螺旋而生成的圆上。如果让幼儿的视线与尖部靠近和平齐就会让孩子接受了太强的意识从而导致孤独感。

进入帐篷的方式即可以是爬进去，但同时一定也是可以让他们以区别于动物的方式，以走路方式进去。以这样的考量来设计帐篷的门。

螺旋型，是自我形成的精神构图，人类迄今发现的最精彩的现象也许就是发现DNA也是以双螺旋结构的方式诞生的。而我发现精神世界的自我也是以我们物质眼睛看不见的螺旋精神构图而运行的。也就是说是螺旋这种力量使自我更具有力量。（在另外一本名叫《通过灵性艺术来实现---螺旋形阅览室》这本书里，读者可以找到更多的这方面的交流。）

在色彩方面，我觉得一个幼儿园里最主要的用到最多色彩的地方，就这个帐篷是粉红色就好了，而这个粉红要让孩子感到温暖以外，就是明快。但不是说要透明。

在其它地方，比如窗帘，我觉得两岁一下的幼儿才是粉色的环境。两岁半第一个判逆期到了及以后的小孩要给他们明快和亮的环境（那美幼儿园是以温暖的鹅黄，以平涂稳定的方式参与到小孩的生活中，这样更能协调他们自我成长的需要与稳定带来的力量。而彩绘灵性教育更认为适合作为睡觉的环境色）。如果是粉色的较暗的环境里的确会让他们无法发挥思考，但同时也会让他们的身心灵在一种压抑的无法呼吸和伸展的状态里。他们需要“光”给他们带来要长大的滋养。当然，我现在在讲的是一种平衡，不是否定一种色彩而偏颇与另一种。

也许，有朋友会感到混乱，主要是跟以往学到的知识有了冲突。我建议大家先从最基础的对于孩子生命成长的本质的认识开始，就是这本书开始的几篇文章。《第一个叛逆期后的自我与意识》等，我认为我所看到的对人的认识没有与其他人或教育者有任何冲突，只是在年龄上，我做了更细小的划分和研究。看上去就显得有了些不同。这种不同其实是在大同的背景下的。团结的意义也在于不是做同一间事，或者保持同一种看法和认识，而在于在真理的背景下连接的状态。

节选自《那美谈灵性教育》