还我心中的安宁自在——一点分享

开心树

如是：在《心是这样自由的》里面，刘晏溪建议我做质疑：“人应该总是愉快的，那是真的吗？”做完后，现在每当心情不好的时候，我似乎比较容易安住当下了。也就是接受那个不愉快。以前虽然知道“安住当下”“臣服”，但是做起来，真的有难度。  
  

自由的心：很多时候，让我们感到压力和难受的，恰恰是一些似乎出自好意或良好愿望的念头，例如，“人应该总是愉快的”或“我应该总是愉快的”。这些念头往往都出现在我们意识到他人不愉快，或我们自己不愉快的时候。前者，让我们可能升起批判他人的愿望，使原本不愉快的他/她，可能更加不愉快；后者，则让我们自己在原来的不愉快上，又加上了新的不愉快，就好像腿痛时，我们又踢了自己一脚一样。体会一下。我们的头脑是多么的无辜和荒谬呀，它常常出自为我们自己或我们关心的人解除烦恼痛苦的好意，但结果却总是为我们自己和我们关心的人添加了更多的烦恼和痛苦。  
  

凯蒂邀请我们质疑这些给我们带来烦恼或压力的念头，是让我们发现这念头在我们内在产生的因果关系；发现造成我们痛苦的，是当我们的念头或愿望和我们当时的现实存在发生冲突时，换句话说，当我们的愿望或者看法不是事实——是谎言时。  
  

如果当我不愉快时，我升起了一个念头，“我应该总是感到愉快”或“我不应该感到不愉快”，我觉察到这个让我感到新的压力的念头，我可以选择质疑这念头，或者质疑那个让我感到不愉快情绪背后的念头。我一般会去质疑那个让我感到不愉快的念头，因为那是我不愉快的开始；而不愉快的情绪是我的朋友，它告诉我，我相信了一个和我此刻的现实存在不符合的念头，如果我愿意，我可以质疑那个念头，把心的安宁还给我自己。  
  

举例：质疑“我不应该感到不愉快”这个念头。读的时候，你可以一面读，一面问自己这些问题，发现你自己有这念头时，发生了什么？没有这念头时，会怎么样？  
  

1.“我不应该感到不愉快”——真的吗？  
——不。  
  

（如果你的回答是“是”，问自己问题2：我能确定真是那样吗？不管回答是肯定或否定，进行到问题3）  
  
3.
当我相信“我不应该感到不愉快”这个念头而我不愉快时，我有什么反应？发生了什么？  
  

——当我不愉快但我认为我应该愉快时，我会感到焦虑，会更加沮丧，会觉得自己有问题，没有把“真正的自己”活出来；如果这之前的那个让我不愉快的念头，只是和我自己有关，我会进一步分析批判自己，回忆自己“所犯的种种错误”，或和他人比较——试图用优越感来冲淡那不愉快或者不圆满的感觉——而那所谓的优越感，正是让人永远没有真正的满足感和安全感的毒酒，喝那毒酒短暂的麻痹之后，是更深的失败感，因为用优越感来让自己感觉好些的人，总会发现到处都有证明自己不够优越、或不优越、或最终将失去那优越的例子和危险，一颗活在恐惧中的心不可能真正享受“优越”——没人能够真正享受永远的优越，因为那本身就是不真实的谎言，而心明白这点；如果那不愉快“和他人”有关，除了自我批判外，我还会在心里攻击那个让我不愉快的人，对那人、对自己感到恼怒；两种情况，我都会感到分离和抽离感，并很可能或早或迟把我的不满在什么人身上或什么事上发泄出来。  
  
4.
没有这个念头，我会怎样？（或没有这个念头我是谁？或没有这个念头，我会是什么样的人？选择你习惯的问法。）  
  

当我不愉快时，如果没有“我不应该感到不愉快”这个念头，至少我不会在原来的不愉快上，又添加这念头可能带来的额外的不愉快。  
  

反转：“我不应该感到不愉快”反转成：“我应该感到不愉快。”问自己：这是否和“我不应该感到不愉快”这个念头一样真实？或更加真实一些？如果回答是肯定的，举三个生活中真实的例子说明它的真实，并说明为什么感到不愉快对我是件好事。  
  

——“我应该感到不愉快”这个念头显然更加真实些，因为在我的生活中确实有我感到不愉快的时候。例如，当我认为某人不诚实时，我会感到不愉快；当我觉得自己没有做自己该做的事情时，我感到不愉快；当我或他人没有达到我的期待时，我会感到不愉快。  
  

我应该感到不愉快，因为那不仅仅是我生活中的事实——就好像天会下雨一样，感到不愉快对我还是件好事，因为它让我知道，我相信了一个不真实的念头并因此而痛苦；如果我愿意，我可以发现它，并对它质疑，让那只能从我自己内心深处浮现的智慧，帮助我认识到仁慈的真相，还我自己内心的安宁。  
  
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质疑和反转并非简单地接受念头的相反面，因为我们只能接受我们亲身体验的真实，我们无法通过思辨或道理，真正让自己接受任何东西。是否真正接受，看看自己在那个当下，是否能像接受有白天也有黑夜那么毫无争辩、自然地接受那念头——自然地活出那念头来——就知道了。  
  

另外，质疑“我不应该感到不愉快”或“我应该总是感到愉快”这个念头，并不意味着我应该接受那个不愉快；我不可能知道，下次我不愉快的时候，我是否会接受那个不愉快，或接受那个不愉快对我是一个更好的选择。我想，我会选择质疑那个让我感到不愉快的念头，或至少我知道我有质疑这个能还我内心安宁的选择，这个知道足以让我不会对任何感觉再感到无助，让我可以面对一切恐惧。  
  

“安住当下”和“臣服”，不是努力的结果，是当你解决了心中的冲突——理解了让你不能安住当下的念头——后的自然结果。安住当下的时候，你没有安住当下这个念头，臣服时，你也没有意识到自己在臣服，那样的时候，你只是感到很舒服很自在很宁静或喜悦；你感到你好爱这个时刻在你面前的这个人，或那片天空，或那棵树、那一束小草，那湖面的点点波光，那只可爱的小狗；在那个时刻，一切都是那么完美，你感到心满意足——直到心里又升起一个把你带离这完美的念头。我想，我们每个人都体会过这样的时刻，即使你觉得对你而言，那样的时刻似乎多么短促或不经常——虽然它常常比我们意识到的要经常！质疑就是回到那样的时刻，而非从相信一个念头，转到相信另一个相反的念头；质疑把我们从痛苦狭隘的视野中解放出来；质疑是把最好、最仁慈的可能还给我们自己。  
  


文章来源：http://blog.sina.com.cn/wonderofyourlife