就这么一颗心 (2019-06-19 20:29:46)

qifuzg

就这么一颗心，


参来参去还是它，


变来变去还是它，


用来用去还是它，


觉是它的作用，


幻是它的作用，


觉幻平等无二，


别想着这颗心有什么特别。


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就这么一颗心，


静相是它，动相是它，


清明是它，浑浊是它，


执着是它，解脱是它，


譬如一湖水，


有波是它，无波是它，


清澄是它，污浊是它，


凝固是它，流动是它。


我们这颗心，与之无多分别。


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就是这么一颗心，


大圆镜智是它，平等性智是它，


妙观察智是它，无所作智是它，


乃至分别妄想，诸有为智，


山河大地，一切所见，尽皆是它。


凡夫众生，以心迷心，


诸佛菩萨，以心见心。


心的世界，处处是心，


是觉醒者，时时会心。


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就这么一颗心，


给你说，没有本来面目：


一切诸法，实皆无相！


实相无相，即是一切法本来面目。


觅什么本来面目，


若以为本来面目是个什么相状去觅，


必不会佛意。


如此修行，穷极海水，枉受辛苦，必无所得。


只此你精疲力尽，悟无所得时，


是转机时，是大菩萨乘愿再来时，


是死灰复燃时，是劫后重生时，


是佛子新生时，是真正修行时。


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就这么一颗心，


没什么虚空粉碎，大地平沉。


它说的是某人误以为心是个什么之坚固痴迷的瓦解，


它一方面表达了误认为心体是个什么的崩解，


一方面表达了自我对这个认识的震惊。


并非人人悟时都有这个体会，


迷深者悟时有响动，迷浅者则无。


譬如爬大坡者，上到顶端有气喘吁吁感，其休息也痛快舒坦感，


而走平路或小坡者则无这些。


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就这么一颗心，


如果你修行走进了死胡同，


不知该怎么进行下去，


何不坐下休息，


然后静观一切往来发生？


就像无事的老人坐在集市口，


看来来往往赶集的人。


何不做个看赶集的人，


看你或他人的因缘来赶集，看集上有什么。


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就这么一颗心，


莫再去追寻。


追寻不如等待，


静静地等待，静静地观看，


日子久了，一切自会明白。


心不要去追寻什么，让它尽量无作，尽量让它放松自然，这是修法的要点；


在这个前提下，自然的去观察。


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就这么一颗心，


对于观心，


要像一位很老很老，老得走不动的老人，


因为太老，老到你哪里也去不了，老到你什么也做不了，


你只剩下一双眼睛，你只能用眼睛看，


修行者的看要像这样。


你不能像个小孩，有好奇的眼睛，也有伶俐的腿脚，


伶俐的腿脚常常跟着好奇的眼睛走了，


这样你会迷失在你的追寻观看中。


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就这么一颗心，


对于观心，


要像个没手没脚的人——


你哪儿也去不了，你什么也做不了，


唯剩下一双眼睛用来看，


看见一切却没有行动。


没有行动的看，


是观心的要领。


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就这么一颗心，


观心之时，以心而观，


此一观者，即是终极，


它的背后再没什么，


一切所见，都在它前。


一切所见都是前尘，


除尘之外，即是觉光。


觉尘同在，谓之和光同尘。


此一和光同尘，即是佛观，即是正观，


此一观者，无能观，无所观，


只是觉尘共和，


像晨中洒扫，见阳光和尘埃共和一般。


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就这么一颗心，


消除它的主动性，增强它的被动性，


以被动之心，看屋内壁前之尘。


丢掉寻求的动机，


去除觉悟的观念，


只是呆呆傻傻的看。


看着看着，


突然一片净空，到处满天虚云，


能看者消失，所看者不实，


法界无他物，意识造一切。


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就这么一颗心，


一切此心出，


所出不真实。


切莫去追寻，


以心迷自心。


心若不理心，


自然会天真。


此偈了了语，


明者解脱人。