无量寿经第十八集（第二回复讲）

衣袂飘飞

第十八集

刘素云老师  第二回复讲

时间：2020年11月29日 地点：六和小院

尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！

在上节课里，我们讲到：

怎样做众生的好榜样。

第一个，做做人的好榜样，我谈了五条：

（一）做真诚的人，不做虚假的人；

（二）做能包容人的人，不做爱计较的人；

（三）做没有嫉妒心、喜欢随喜功德的人；

（四）做有德行的人，只讲奉献、不讲索取的人；

（五）做孝亲尊师、信师所教、依教奉行的人。

今天我们交流：

怎样做修行人的好榜样。

有同修问，修行人得有个什么样子呢？我以我个人的经历和体会归纳以下几条：

第一条：看破放下，万法皆空。

我学佛二十年了，勉强算个修行人吧。我问自己，二十年修行，你究竟在修什么？可能对这个问题，每个人的答案是不同的。我的答案是，我在修看破放下。

佛告诉我们，这个世界是假的，不是真的，你别把它当真。可是我不信啊，明明是真的，怎么说是假的呢？由于把假的当成真的了，我执著啊，就较真啊，遇事非得弄个一是一、二是二，非得弄个谁对谁错、谁高谁低，苦哇！累呀！烦哪！终于较真、较劲儿把自己较趴下了。

趴下了，随时面临死亡了，坏事。可坏事变成好事了。我闻到了佛法，我得救了，我留住了生命，得到了慧命。

二十年学佛，我学明白了一件事。释迦牟尼佛四十九年究竟在讲什么？我的理解是就讲四个字：看破、放下。浩若烟海的三藏十二部，讲的也是这四个字。用一句话概括就是：看破是了解事实真相，放下是万法皆空。

《金刚经》上所讲的完全正确，没有一法是能够留得住的。“凡所有相，皆是虚妄。”“一切有为法，如梦幻泡影。”这两句话，人人都能证得，只要你看得破、放得下。看破了，放下了，真得大自在呀！

现在回过头来，看看我过去认为都是事的那些事，哪个事是事啊？全都不是事，真的是“世上本无事，庸人自扰之”。

我把自己扰了五十多年，却不自知。扰了五十多年，就苦了五十多年，累了五十多年，烦了五十多年。现在回想起来，多愚痴啊，多冤枉啊！

如果不是我在2000年遇到了《无量寿经》，遇到了上净下空老法师，我的结局可能是这样的：一是我过不了病苦关，病死了；二是我自杀了。那时，我没有求生的欲望，求死的欲望非常强烈，想一死了之，全都解脱。

那时不是求生净土信心坚定，完全是一种逃避。逃避什么？逃避那种无望、无助、无奈；逃避我找不到答案的十万个为什么。

人在迷茫的时候，那种内心的痛苦无以言表，我为什么苦口婆心地劝同修们拓开心量，解除缠缚？因为经历过了，我知道，被缠缚有多么苦，解除缠缚有多么乐，有多么自在。

怎样解除缠缚？看破，放下。

修行人要做看得破、放得下的明白人，不做自扰之的庸人。

第二条：胸怀大爱，普爱众生。

注意大爱的“大”字，普爱的“普”字。大爱不是小爱；普爱是普遍的爱，不是挑挑拣拣的爱。喜欢的就爱，不喜欢的就不爱，那就大错特错了。

怎样在生活中具体落实“大爱”和“普爱”？我的做法是向师父老人家学习，努力做到：

（一）不和任何人、事、物对立。

（二）在这个世界上没有我不爱的人；在这个世界上没有我恨的人；在这个世界上没有我不能原谅的人。

（三）在我的人生中没有冤亲债主，只有亲人和恩人。虚空法界一切众生都是我的亲人和恩人。

（四）宽容别人就是宽容自己；善待别人就是善待自己；尊重别人就是尊重自己；成就别人就是成就自己，因为我和众生是一体。

（五）对那些伤害、毁谤、谩骂自己的人，要加倍地去爱他们，他们是一时糊涂做了错事，要谅解他们，用真诚去感化他们。将来当他们遭难的时候，你要尽你所能去救度他们，帮助他们脱离苦海。

修行人要做胸怀坦荡、大爱在心的人。

第三条：诚敬谦和，不争不斗。

描绘当今世界，一个字就够了，“乱”。乱到极处了。为什么乱到如此不堪的程度？两个字：一个字是“争”，一个字是“斗”。从佛法来讲，现在这个时空点是“斗诤坚固”。这话佛在三千年前就说了。三千年后的今天，全都应验了。佛陀！伟大的佛陀！

人与人相处，谦虚一点，客气一点，恭敬一点，这是福。这个道理有几个人知道？世出世法里头最糟糕、最麻烦的就是“争”和“斗”。这在佛门也不例外。佛门里能人多啊，近些年来贡高我慢的人多了，好为人师的人多了。这些人多了干什么？争道场，争信众，争财产。为什么？互相不服气呗，都想当老大，有人想另立山头，做山大王。怎么争？斗！不是有个词叫明争暗斗吗？现在都有点过时了，该叫做明争明斗了，真是八仙过海各显其能了。同出一个师门，照样争，照样斗，而且还要争斗个你死我活。他们迷了，不知道挑起佛门纷争，这是大不孝。你的归宿一定是阿鼻地狱！佛门不幸，可怜愍者。觉悟的人不争，迷的人争。

人一生，从个人到国家都需要这个让字。人跟人能互相让，一生相安无事。不肯让就争。让有福报，争有灾殃。学学“六尺巷”，让他三尺有何妨？老法师一生让了三次，越让越殊胜，越让越自在，越让越快乐。老祖宗、佛菩萨教我们忍让，忍让有大德，忍让里面有无穷的乐趣，可惜没人知道，就是知道了也不肯信、不肯干。肯信、肯干，境界不断提升，德行不断提升。

修行人要让，不要争；要和，不要斗。争争斗斗几时休，争来斗去一场空。起心动念造罪业，六道轮回何时出？

过去帝王用什么治国？三个和。皇宫里最当中三个大殿：太和、中和、保和，三个和。三个大殿就是太和殿、中和殿、保和殿，标榜着以和治天下。这就是我们老祖宗极高明之处。

老法师一生没和人争过，没跟人斗过，诚敬谦和一辈子。不愧为一代圣僧，作师作范，堪为师表，人天共仰。

人生苦短要珍惜。得人身非常不容易，失人身很容易。所以得人身多积一点功德，多做一点好事，至少希望来生不要把人身失掉，这是最低限度要做到的。做人最重要的不要和任何人结冤仇，一个人一生保持不和任何人结冤仇，来生好多世都没有冤亲债主，无论做什么事情，都一帆风顺，帮助你的朋友很多。俗话说得好：多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。我们在日常生活中，人与人往来，不知不觉中就结怨了，怎么结的？开口便伤人啊。要引起我们足够注意了！

修行人要做让而不争、和而不斗的人。

第四条：寡言少语，沉默是金。

我是一个不善言谈的人，我说这话你们信吗？我说的是真话。十多年以前的我，真的是一个不爱说话的人。我从小就是这样，家里来了客人，都会问妈妈：“这孩子怎么不说话？”每当这时，我就会躲在妈妈身后藏起来。客人说，“这孩子是贵人语话迟，将来是个贵人啊。”

我不是贵人，这十多年，我不语话迟了。六十年说的话，都没有这十年说的话多。话都让我说海了。我自己都奇怪，我怎么会说这么多话？仔细想一想，又不是我自己想说的，怎么有点身不由己呢？

我喜欢清净，我喜欢默默无闻，我喜欢读书，这是我的小围城。是谁打破了我的围城？是阿弥陀佛让我走出了围城。

现在，我有个小小的心愿，就是完成第二次复讲《无量寿经》之后，我专心致志地办我的人生第一大事了，那就是一心念佛求往生了。当然我不执著，有个前提是一切交给阿弥陀佛安排。

修行人不要说那么多话，我们修净土念佛法门的，一句阿弥陀佛就足够了。除了阿弥陀佛之外，全是废话、造业的话。不是造恶业，就是造善业，造恶业去三恶道，造善业去三善道。这都不是我们的首选。我们的首选是西方极乐世界。怎么去？老老实实念这一句阿弥陀佛吧！

真正的大修行人，一句话都不说。

记住：做一个寡言少语的修行人，你就是那块沉默的金。是金子总会发光的。

第五条：孝亲尊师，大根大本。

一个人一生当中有两个恩人不能忘记，一个是给你生命的父母，一个是给你慧命的老师。是他们把你培养成人。中国传统文化的根就是两个字：一个是孝，一个是敬。孝顺父母，尊敬老师。

孝顺父母，养父母之身，让父母老有所养；养父母之心，让父母心安；养父母之志，让父母以你为荣。最最重要的是劝导父母念佛求生净土，这是对父母的至孝。

尊敬老师，最重要的是听师教诲，信师教诲，遵师教诲而行。不搞阳奉阴违，不搞背师叛道。不说让老师伤心的话，不做让老师伤心的事。

对老师不信任，对老师不恭敬，对老师批评指责，那是大罪！这个业很重，在佛经讲，这是无间地狱罪。这个人的影响力越大，他的罪就越重。

孝亲尊师谁是我们学习的榜样？当然是老法师了。老法师让我佩服的地方太多了，值得我学习的地方太多了。如果排排号，第一是老人家的大心量，第二是老人家的孝亲尊师。可以这样说，老人家的人格魅力和高尚品格，影响了我的后半生，改变了我的后半生。更确切地说，改变了我整个人生命运。

我努力向师父老人家学习，做孝亲尊师的好样子。虚空法界里一切众生都是我的亲人，我要平等地孝顺他们；虚空法界一切众生都是我的老师，我要平等地尊敬他们。一切众生都是未来佛，一切众生和我是一体。

修行人要做孝亲尊师的模范。孝亲尊师是念佛成佛的大根大本，修行人切切不可以轻视。

第六条：自心清净，处处清净。

有人曾经对我这样说：“我就想找个清净的地方，好好修行修行。”我问他：“你找着清净的地方了吗？”他说“没找着哇！”我说：“没找着就对了。”他不解我意，问我：“为什么呢？”

我是这样回答他的：“我们修行了这么多年，在修什么呢？不就是修这颗心吗？自心清净，处处清净；自心不清净，处处不清净。”他听后默然无语。

这么多年，我见到很多学佛人，有几个人知道什么是佛？老法师告诉我们了，佛是个无忧无虑、无烦恼的人。听明白了吗？佛是个人，佛是人修成的。什么样的人呢？无忧无虑、无烦恼。

我们也是人啊，为什么没成佛呢？因为我们有忧虑、有思想、有希望等等，有这些，极乐世界没你分，你去不了。西方极乐世界收心地清净的人，心地不清净的没分。我们修的是净土，心净则土净。

当今社会，环境险恶。我们怎样在这样的环境里保持心态平和，心平气和，这个很重要，这是功夫。心平气和，什么问题都能解决。这个道理知道的人多，但做的人少，没做不行，做了才受益。

什么人能开悟？心里清净的人容易开悟。那些过来人、高僧大德，心都是清净的，没有杂念，没有妄想，没有烦恼。

我们凡夫是杂念多多，妄想多多，烦恼多多，心地不清净。心地清净就生智慧。同样一件事情，心地清净和不清净完全不一样。

什么时候你觉悟了，眼看东西，看得清清楚楚；耳听东西，听得清清楚楚，不分别不执著，你的功夫有进步。如果心地很清净，什么都没有了，你提升了，越往上提升，功德越殊胜，自己知道，别人不知道。我给这起个名，叫大脑清零。这叫什么？这就有功夫了。有功夫是什么意思？你妄想执著放下了，起心动念放下了，你看得很清楚，又好像什么都没看见；你听得很清楚，又好像什么都没听见。这个境界很奇妙，入进去很享受。天天在六根上锻炼自己不分别不执著，这叫真功夫!古圣先贤都是这样出来的，我们和古圣先贤走的是同一条路。

怎样走好这条路？牢牢记住老法师的一句话:“世出世间一切法，一切随他去吧！”

落实了这句话，你的心自然就清净了。心清净了，你还需要另觅清净处吗？

以上说的是：

怎样做修行人的好样子，一共概括了六条，供同修们参考。

（一）看破放下，万法皆空。

（二）胸怀大爱，普爱众生。

（三）诚敬谦和，不争不斗。

（四）寡言少语，沉默是金。

（五）孝亲尊师，大根大本。

（六）自心清净，处处清净。

最后谈谈：

怎样做念佛成佛的好样子。

怎样做念佛成佛的好样子？我概括了以下五条，供同修们参考。

第一条：什么都不要，只要阿弥陀佛。

为什么学佛的人多，往生的人少？据我二十年学佛的观察和体悟，就是我们要的东西太多了，不专一。你要的东西还没完全满足呢，寿命到了，没成就呢，人走了。我听明白了，也看明白了，我这一生绝不沾名闻利养一点边，我什么都不要，只要阿弥陀佛。我相信阿弥陀佛一定满我的愿，机缘成熟了，接我回家。

我会像上海下贤老和尚、刘素青老菩萨、刘明华老菩萨那样，预知时至，自在往生，带领无量无边的众生回归极乐，做念佛成佛的好样子。报佛恩、报师恩、报众生恩。

第二条：具足三资粮，往生有保证。

有人问，念佛成佛有什么秘诀？这么说吧，可以说有，也可以说没有。如果说有，就是做好三件事情。

第一件事情：真信。

真正相信往生西方极乐世界是千真万确的事实，没有丝毫怀疑。对这个世界还有丝毫留恋，都往生不了。

第二件事情：切愿。

真正愿意去西方极乐世界亲近阿弥陀佛，而且这个愿望很真实、很迫切。

第三件事情：笃行。

行，要真干；干，要老老实实一步一个脚印地真干，不能来虚的，不能搞假的，要来真的，来实的。不能三心二意，又想去极乐世界，又舍不得眼下的名闻利养，这个往生不了。

上面说的三件事情，就是我们平时的三资粮。你说它是秘诀就是秘诀，因为它管用；你说它不是秘诀就不是秘诀，因为大家都知道，无“秘”可言。

三资粮具足了，往生有保证。记住“具足”这两个字。为什么有的人好像三资粮具足了，还往生不了呢？据我观察，这样的人有两大障碍：

一是牵挂太多，忧虑太多，愿望太多。一句话：放不下。

二是冤亲债主障道。

哪来的冤亲债主？都是他自己给任命的。怎么任命的？瞧不起这个，任命一个；看不上那个，又任命一个。你自己算算，你任命了多少个冤亲债主？实际上冤亲债主就一个，那就是你自己。我说这话，有多少人能听明白？有多少人能够接受？

有信、有愿、有行，三个条件具足，又欣然向往，没有一个不往生。

我很自信，我今生一定成就，我三资粮基本具足，随时准备回家。

第三条：念佛不念病，念佛得离苦。

病苦，八苦之一，人人逃脱不掉。有病真苦啊。我经历过了，我知道病苦是什么滋味。除了肉体的折磨，精神上的折磨更让人难以忍受。无望、无助、无奈、孤独、寂寞，向谁去说？

许多人生病，被病痛折磨，痛苦不堪。人往往是这样，在不明理的情况下，有病念病，有痛念痛，越念痛越痛，每一分每一秒都是在痛苦中煎熬。

2000年，我重病在身，随时面临死亡，每天静待死神的降临。我的命运实在太好了，那一年我闻到了佛法，而且是殊胜无比的净土念佛法门。我懂得了一个道理，什么是病？人生病，病是业障。业障消了病就好了。老法师告诉我们，念佛，是消业障最好的方法。我信老法师说的话，放下了念病、念苦、念痛，开始老老实实念阿弥陀佛了。可能是心诚则灵吧？没过多久，我就有病无痛了。事实摆在眼前，你能不信吗？

那些奇奇怪怪的病，包括癌症，都是业障招感来的。什么是业障？贪嗔痴慢疑是业障，忧虑牵挂是业障，妄念纷飞是业障，居心不善是业障，等等。你把这些业障消除了，病自然就好了。我是最好的例证，是最具说服力的例证。

举两个例子说明。

第一个例子：2000年，我红斑狼疮病爆发了，实际上身体不适已经四年多了。住院以后，被告知病情严重，可能随时面临死亡。加之我药物过敏，不能用药物治疗，真的是坐以待毙了。

可能是命不该绝吧，那一年我闻到了佛法，会念阿弥陀佛了。死神远离了我，阿弥陀佛眷顾了我，我那么重的病，竟然神奇般的好了。怎么好的？念阿弥陀佛念好的。

有人问，阿弥陀佛真的那么神吗？我告诉你，阿弥陀佛在我这里真的很神。你要问我阿弥陀佛是怎样治好我的病的？我可以直言不讳地告诉你，阿弥陀佛打开了我的心结，我明理了，我解除缠缚了，我开心了，我的病不治而愈了。

第二个例子：2013年，我右胳膊摔伤，肱骨远端粉碎性骨折。本来决定当天下午做急诊手术，后因为我得过红斑狼疮病，又药物过敏，就取消了当天的急诊手术。

经过专家会诊，研究手术方案，难点在于这么大的骨科手术不能用药，怎么办？实在不行，试试吧。

我是第五天做的手术。护士把我往手术室送的时候告诉我，先推进去试试，不行再推回来。奇迹发生了，那个手术历时四个小时（纯手术时间二个小时二十七分），竟然做下来了。我成了特殊病例。无痛骨折，无药治疗。从摔伤到现在，七年了，从来没疼过；这么大的手术，术前术后没用药，连药费都省了。

为什么会这样？念阿弥陀佛，佛力加持的。除此之外，再找不到第二个答案。

老法师说“念佛消业障，祛病免灾殃”，在我身上得到了真实体现。

第四条：丢掉烦恼，提起佛号。

号称为修行人，消除不了一大堆烦恼，这是不是有点说不过去？可现实生活中确实就是这个样子的。可见修行人中也是龙蛇混杂呀。

我们之所以对这个已经乱到极处的世界还舍不得出离，是因为诱惑太多了，我们经不起这些让人眼花缭乱的诱惑啊！什么名啊，利啊，色啊，哪一关都过不去啊！烦恼怎么来的？诱惑之下败下阵来，能不烦恼吗！岂不知这些诱惑都是魔在操纵，谁在诱惑我们？魔在诱惑我们。我们的习气贪嗔痴慢疑，无始劫以来染得太深太深，去都去不掉，我们受这个害受得很深，要常常想着，这些都是令我们身心不安的烦恼，烦恼就是毒啊，中毒太深是要毒死人的。

我在2000年之前的几年里，被烦恼缠绕得透不过气来，到了痛不欲生的程度。幸亏闻到了佛法，明理了，从烦恼中解脱出来了，把烦恼丢掉了，把佛号提起来了。这句阿弥陀佛佛号的威神之力真真实实不可思议。随着时间的推移，随着我对经教的深入，特别是三次写《无量寿经》的讲稿，我受益多多。我真真实实感受到了：阿弥陀佛是我们的亲人；阿弥陀佛是我们唯一的亲人；阿弥陀佛是我们唯一可以依靠的亲人。

人生在世很短暂，一百年也不过三万六千天，看开些，想开些，一切都是梦幻泡影，为这些梦幻泡影去烦恼，多不值得！千万不要争，千万不要求，争来的、无理求来的，到最后算账的时间肯定是输的。

一句阿弥陀佛佛号是真的，放下假的提起真的，你是真正的赢家！

第五条：极乐世界人人有分，念佛成佛真的不难。

极乐世界人人有分，这是真的，不要怀疑。

念佛成佛真的不难，这也是真的，不要怀疑。

西方极乐世界与其他诸佛国土相比，最殊胜之处无过于“平等”二字。你要信佛说的话，你要信自己念佛一定成佛。我是阿弥陀佛，他是阿弥陀佛，你也是阿弥陀佛，这是真的。如果有人能貌似谦虚地来一句：“我不行，我哪能是阿弥陀佛。”既然你自己这样说，那你真的就不是阿弥陀佛。为什么呢？一切法从心想生嘛！

前两天和一个同修聊天，想起几年前的一件事。大约是四五年前，在某个小道场，当时在场的大约有二十几个人。我说，我们在座的将来都是西方极乐人。我话音刚落，一个同修举起手来大声说：“老师，我不是！”全场哑然。

那天我问这个同修，现在你还这样说吗？她说，“现在不会这样说了，那时怎么那么傻，没经大脑思惟，一下子就说出去了。”

同修们，千万注意，出口便是愿啊！别说一句话，就是一个念头都遍虚空法界啊！谨言慎行啊！

我今天跟大家说的极乐世界人人有分，我有分，他有分，你也有分。一切众生平等，都有分。你不要把自己划到圈外，如果你自己把自己划到圈外了，西方极乐世界就真的没你分了。

关于成佛难不难？我的体会是：

十年前，我认为成佛难，真的很难，佛太高了，可望不可及啊！

五年前，我认为成佛并不是像我想象的那么难，三资粮具足了，我也能成佛。佛不但可望，而且可及。

最近这三年，通过写《无量寿经》第一次复讲和第二次复讲的讲稿，还有《专题讲座》的讲稿，写这三个讲稿，我受益匪浅，豁然明白了念佛成佛真的不难。我悟到了，做好两件事就成佛了，而且是成究竟圆满的佛。

哪两件事呢？

一是把真的提起来。什么是真的？就是一句阿弥陀佛佛号。

二是把假的放下。什么是假的？除阿弥陀佛之外，一切都是假的。

我这里要说明一个问题，放下不是放弃，放下是积极的，放弃是消极的。

修行人给予大众的一定是积极的正能量，要给大众做念佛成佛的好榜样。

关于怎样做念佛成佛的好样子？我讲了五条，概括如下：

（一）什么都不要，只要阿弥陀佛。

（二）具足三资粮，往生有保证。

（三）念佛不念病，念佛得离苦。

（四）丢掉烦恼，提起佛号。

（五）极乐世界人人有分，念佛成佛真的不难。

这节课就交流到这里。感恩大家！阿弥陀佛！