“阿卡西档案”和“如来藏”

建梅

“老师具有非常特别的天赋和能力，是现今全球能够精准阅读阿卡西档案的少数人之一！她可以快速的直接连接宇宙最高意识(特别的管道)，通过这份独特的连接， 帮助许多人了解属于自己的阿卡西档案--超越时间和空间的奥秘和信息！”——行者，所谓的阿卡西档案是真有吗？若真有，假如了解自己的阿卡西档案对自己的人生能有啥指导意义。

阿卡西档案就是“如来藏”。它不是文字记录，也不是磁带录像。它即不是有，也不是无，它是道家所讲的诸“物极必反”的那些“极点”的所在，也是佛家所言的“性色、性火、性水、性风、性空、性见、性识”的所存之处，那是“真空”与“妙有”同在的地方。它是万物的源头，是有和无的世界的原点。老子强曰它为“道”，佛陀称它为“如来藏”，你叫它“阿卡西档案”，我跟着别人说是“宇宙意识”，不管它有什么样的名字，它就是“那个”。它是可以触及到的，诸佛都是来到那个点上的人。

了解“自己的阿卡西档案”对自己的人生有啥意义？没有“‘自己的’阿卡西档案”这个说法，因为在那个“阿卡西的档案”里没有一个“我”存在。也就是说，如来藏中没有任何一个具体的众生或其名字存在，有的只是可化有万物的“性”存在——即“性空真色、性空真水、性空真火、性空真风、性空真觉、性见觉明、觉明真识”等。在那里，有的只是它，非空非有非体的存在。了解那有什么意义吗？头脑最终极的困惑解决了，知道世界、万有、心念诸等是怎样来的了。知道我们原知的一切，无论被称作“真实的”或“不真实的”现象都是虚妄幻化——知道了有什么用呢？知是幻化，即不轮转；自己的心清明，不再随其幻化生生灭灭了，世上的苦和所有的恐惧消失了；你进入到“不生不灭”的位置看世上的一切“生生灭灭”，就像上帝坐在自己的椅子里，看宇宙里一切神奇生灭、变化一样。

世上有什么样的一种安全、幸福和有趣，能比像上帝一样的坐在它的椅子里看整个宇宙里万事万物的变化更美、更甚的呢？这就是了解“如来藏”或“阿卡西档案”的利益。“阿卡西档案”或“如来藏”，不是只为少数人准备的礼物，它为所有的人、所有生命而存在，它向一切众生开放它自己。一切皆来自它。一切也都在向着它走去，所不同的是，有人清醒着而去，有人无明着而去。这就是死亡和觉醒两种方式的不同。世上一切觉醒的佛，都是清醒着来到那里的人；而一切无明的众生，则是被一种黑暗的流无明地推至到那里。因为无明和被黑暗包裹得太狠，抵达了那里他们仍然是无意识的。在这里，他们仿佛不存在，在那里也一样；他们始终不能了知一切是梦——那从没被觉知打破过的无明。

人们要清醒地了解所谓的“阿卡西档案”，成佛是唯一的道路。或者你不称“佛”，称呼它别的或用其它的名称也一样，反正你必须来到它的面前。老子叫作“道”的存在，佛陀叫作“如来藏”的存在，你叫作“阿卡西档案”的存在，我称作“宇宙意识”的存在，你必须亲自体证它，否则，它对你没有任何意义；否则，它对你只是头脑上的一个故事；否则，它对你等于不存在。

我们常常说到“天人合一”这个词——去找寻“天人合一”的感觉，找到它，体会它的存在，借此来理解和体会“如来藏”、“道”、“宇宙意识”或“阿卡西”的存在是什么。在这里，我要提醒的是：“天人合一”不是一种忘我的状态，我们常常以为“物我两忘”的状态就是“天人合一”，那不是。（“天人合一”是你坐在了上帝的位置上，你没有忘我，而是像上帝一样清醒，你连一只蚂蚁或一粒尘埃都能看见。）想一想当你“物我两忘”了，你进入了哪里、你去了哪里？——你进入了“顽空”，你进入了一个很深的无明的梦！那不是“上帝的意识”，那不是“天人合一”。“上帝的意识”——上帝清清楚楚看到它梦中的一切：山、水、树木、飞鸟、流泉、花朵等，上帝一样事物也没忘记。当你修行或打坐进入了某一种“状态”，你看不见了当下的事物，那不是进入了“境界”，叫进入了“梦”；找不到自己了，而又没看见眼前的一切，那怎能叫进入了“上帝的意识”呢？那怎能叫“天人合一”呢？老天不是什么都看得很清吗？梦里梦外，一无遗漏。

因此，我说“忘我”的状态那不叫天人合一，那只是你把天地给忘了，你完全进入了自己的梦——一个叫作“空”的梦；你进入了顽空之心，但进入了顽空之心无论如何也体会不到“如来藏”或“宇宙意识”。你必须是一种“清醒状态”，非常清醒，极为清醒，如此你找到的“天人是一”的状态才是。我说它“状态”，事实上它不是一种“状态”；当我们说到“状态”这个词时，那好像是说它必须是一种比较特殊的情况，比如说，它是一种“冥想状态”，它是一种“催眠状态”，它是一种“下神”或“通灵”状态。我所说的“状态”没有特定含义，它是指随时随刻。对于“宇宙意识”或“如来藏”的体验是随时随处的情况，不是你必须有了一个什么样的特殊状态或特殊条件才能进入的（一旦你曾经“认识”过它，一念觉知你便可以进入它；换句话说，一念你便可和上帝在一起，一念你也可以离开他）。如果你的“宇宙意识或如来藏”必须藉由某种条件或特殊状态（比如进入“冥想”）才能进入，你进入的不是我说的那个“宇宙意识或如来藏”，而是一个幻象——你认同了它是“宇宙意识、如来藏、阿卡西或道”的幻象。

诸佛灭的是幻相，找寻的是真实，所以他找到的真理大都被我们所认可。寻找到真实的“天人合一”的情形，这样，“宇宙意识”就会借由你而存在了它自己——就像另一个上帝诞生了一样，佛陀所说的“如来藏”也会变成了“活物”，老子所讲的“道”在你那里再也不是你的一些模糊晦暗的想象或一些干枯的词了。如此，你也就能理解了部分人所说的“阿卡西档案”是什么了。

修行里的一些“状态或成果”是可遇而不可求，但重要的持有觉知，持有觉知，什么样的情况都会发生；持有觉知，遇到那些佛境（宇宙意识、如来藏等）就有希望。持有觉知，再加悟性，有时觉悟诸“佛经”（佛的经历或称佛境）的速度之快，你都想象不到！但如果你暂时还不能觉悟诸佛所讲的修行路上的那道道风景，不要紧，放下目标，先持觉而行吧。觉而行之，警而悟之，很可能你就与那些佛境不期可遇。世上可遇而不可求的东西往往是不期而遇的，多么惊喜的收获，这就是三世诸佛对你修行的奖励。意料之外，又情理之中的“收获”，总是那么令人开心又兴奋。善知识，不失信心，觉而前往，往而得悟，一个新佛意识将透过你而开花！佛就是佛意识，当你到达了佛的意识状态你就是佛，毋用置疑！