说病Ⅱ

建梅

善知识，

思酸口涎，想悬身颤，

忆昨忆前，人或悲或怜，浊泪如泉，

若绞缠相恋，男女二根蠢动生粘。

是故而知，

人心妄想生受，能动色体。

善知识，

今复有人，若身著恶病，

当知由有往昔无数内外劫，贪嗔痴贼所致。

诸贼来犯，扰动色体，百千万亿，

久而久之，由无至有，身病生成。

病即已成，当何疗治？

施以七药可治百疾。何谓七药？

火、水、地、风、觉、悟、空。

一则“火”药，名说禅悦，名说法喜，

禅悦如温火，能暖诸色身，百寒凉邪病，遇之初散；

阳气发动，病邪初移，如暖化冰，悄已成融。

法喜如猛火，用之百垢尽焚，烧遍遍体污浊，

火烧万污，还予净空，是故禅悦法喜能治诸病，

名为疗治第一药。

二则“水”药，名说圣凡净水。

湿邪势弱，久固一处，不散不去，日久生邪，是为湿病。

若有大水忽来，犹如潮湿小河僻沟被袭被冲，

诸邪病物，一携而尽；此等疗治名曰，以水治水。

水性至柔，能润万物，此水无形，亦无相状，名曰圣水；

若有病者，其心化水，习学至柔，润爱万物，此为能饮圣水。

雪山湖边，河涧溪畔，目之所见，名曰凡水。

若有凡夫，身生邪疾，寻遇净泉。圣凡两水，择之每日狂饮。

狂饮配以禅悦法喜，病除一半。

此名疗治第二方药。

三则“地”药，名说食治。

地生五谷，奉养诸体，食化地气，铸成身精，

身精若胜，血气便成，血气胜者，病不染身，

是故“地”药为愈病第三方药。

信者循食，养病病愈，必有健体。

四则“风”药，风性不定，以与“意”对。

意行意灭，风行风化；风扬大地成浊，能吹天空还净，

故善用风者，可助得清净色体；善用意者，可助色体还净。

由用正意，还体复正，为增上缘。

意可万化，百千万能。若遇灼热，化水对之；

若遇冷寒，化日暖之；若遇过坚，化柔绵之；

若遇过软，化坚辅助……

是故风药可变，随用取化，疗治诸凡，

用意用念，助人身心净性圆满。

此方名曰“风药风治。”

五则“觉”药，“觉”者大药，治圣治凡，圣凡诸病，从一而治。

觉者名佛，佛治诸病，名为度脱；若汝生病，有佛来度，何病不除？

觉者觉也，觉疼觉热，觉冷觉暖，觉躁觉烦，觉所能觉，觉尽所觉，

归于觉上，在觉不移，不随思去，不随物转，如如不动，病无大小，

圆觉之日，定复好转。

此为“觉”药，亦为“觉治”，也名“佛治”。

第六味药为“悟药”。

悟无生死，悟我非此肉身，悟万法平等；

悟生死平等，悟病与非病平等，悟苦乐诸受与于非苦非乐平等，

悟尽天下一切事理平等……

则能圣凡诸病，立时便好。无有病者，何复有病？

病者无常，其病有何可依？

病者无常，病亦无常；无常之病，可是真病？

故知，若有病人，能得“悟药”，便好三世千世万世之疾。

此药为第六味药，亦名第六治。

第七味药为“空”药。空药齐治百病，病无大小，无论实虚，

若得此药，悉皆尽治，无有失时，其效奇效。

若体万法虚空，身心本空，其病何能不空？色是空，受是空，想是空，

疼是空，痛是空，咳为空，恶心倒吞亦是空，

空空空，空中何有病之生？

一空百空，除梦从来没有生，何复有病为真病？

是故，若复有病者，得服此“空”药，

千病万病，实病虚病，一并空了。

此名为第七药治：名曰“空病空治”。

善知识，此为七药七治圣凡诸病。

若有世间病人，遇此药方，不论何病，循服历治，必疗之疾，

真实不虚。

佛是大医王，是调御大夫，是真实语者，是不诳语者，

得信佛者，三生之幸；能信佛者，幸之三生。

若复有人闻是章句，信、奉、受、持，

必疗其身心之体，凡圣诸病！无有诳言。