说禅、论赛斯、问奇迹课程？

开心树

摘要: Forgive, it will disappear.   台中沐恩奇迹读书会问答录  ----- Original Message -----   邹大哥您好：   首先感谢您寄来的数据,每份数据都一再反映我内在不平安的感觉及问题浮现. 我觉得很好刚好可以跟您请教.   我今天又有个问题:星期天跟你们一起读书, 我经常听到你们常说:“把这一切都交托给圣灵或上主,上主会去安排”我不懂,这样的想法是否把主控权交托出去呢？我以前学佛时也是如此交给佛陀交给观世音菩萨,又有何不同呢？这跟赛斯讲的”我创造我的实相”那股力量是否不同呢？  我的问题都一直停留在比较,我有发现, 但是我觉得有问题就问也是一件好事,
请多多赐教！  曾 敬上  ----------------------------------------------------------   Dear曾:  赛斯是由"有"入道:  我创造我的实相强调主动创造因缘,由对因缘果运作的原理去了解宇宙真相. 赛斯希望读者努力检查心中平常未觉察的信念思维,去了解你的信念思维是如何创造出你目前的生命状态,绝无一事例外. 明白了创造原理你就有更大的自由及能力去选择你所期望的生命状态或说价值完成.  奇迹课程是由"无"入道:  由随顺因缘以"宽恕"."无为(UNDO)"放下人间冲突与无明,让宇宙真相自然现前. 所有修法都是由内心修,与外境无关.奇迹练习365课修法由"时时勤拂拭,莫使惹尘埃"开始,而内文却常常直接从"本来无一物"的"圆满境"说法,说得高深莫测不知所措.  "交托给圣灵或上主"可以说是从"圆满境"来的修行法,因为只有妳了解了小我的虚幻不实之后才可能真正的"交托",在此之前"交托"可能只是挂在嘴上罢了.(有点像"应无所住而生其心",那么做主的是谁?)所以奇迹课程的修法与禅宗有些像,禅师也常常修理得弟子满头雾水,禅师无奈是因为"圆满境"不可说,奇迹课程对"圆满境"的描述是"God Is",两家都是说了跟没说一样.  "有"/"无"在态度上的差异:  举个例子,赛斯教读者用心像/观想去创造生活中的丰盛,但也告诉你这些是一种"伪装".  奇迹课程说:"祈求具体之物，就等于先看到了罪...",因为从"圆满境"来看你本来就"圆满无缺"那么为何要"祈求具体之物"呢?  主控权问题:  每个人自认为的"主控权"难以有普遍定义,凡人大抵认为"我想要做什么,我就可以去做什么"这就是有"主控权",却很少去思索"我想要"的来源(或说原因).  赛斯中的生命冲动(例如忽然想画画.想旅游.想学XX...)在奇迹课程中有点像是"小我的妄见",在佛学中像"世间无明",但是奇迹课程对世间法并未强烈批判,只是轻描淡写的说"只是虚幻",想想看"虚幻"的奇迹课程不也帮我们宽恕世间吗? 所以甚么事件在甚么状况下,该不该放下见仁见智.  也许下次在奇迹or赛斯读书会时,举个生活上的例子来讨论,比较不会这样"形而上"又"难以捉摸".  Old Tzou  p.s. 也许看看下面的解释有助于你的理解  
《奇迹课程》与其它灵修途径的关系
「人间不可能有普世共通的神学，然而，普世共通的经验不只可能，而且是必须的。」  
《奇迹课程》究竟是怎样的一本书？
  
引向何方
  ----- Original Message -----
寄件者: 邹
收件者:若水
主旨: 读书会有位弟兄问道  Dear Old Sister:
  我的小我猜您是若水.
  读书会有位弟兄问道(详最上信),我昨晚打好回信,一直踌躇未寄出,我在想还有没有更好的解释.免得误人修行,堕500世野狐身. 想来圣灵真的有在运作, 下午就接到Old Sister回复了我的问题("宽恕就是爱" 有这本书吗?), 想请Old Sister帮忙指点迷津,如有任何不妥敬请不吝告知or改之.  邹敬上(台中沐恩奇迹读书会成员)  ----- Original Message -----
寄件者: 若水
收件者: 邹
主旨: Re: 读书会有位弟兄问道  喔，你可真神通，竟然看穿我的伪装？既然露出马脚了，就不能装傻，我只好回复一下。你的答复角度非常好，已经切到要旨，而且很深刻，足够让曾>思考半天了。  我只是在此画蛇添足一下。  You create your reality，这句话不能翻译成「你创造你的实相」，实相通常是指我们的终极实相，本来面目， 是大写的Reality。如果把上面那句话翻译成，「你创造你的现实」，就更能与你的「由"有"入道」的说法相呼应。新时代读者常把「你创造你的实相」懂成「心想事成」. （getting what you want in this world），只是美化幻境，与真正的修行无关，这方面，你已经给了清晰的答复。  你提出，奇迹课程是「由无入道」，其实就是由那「无形无相不生不灭无善无恶」的本来境界，回头来看现实人生的真相。（也就是告别娑婆的「绝对一体论」，一切归于本来圆满的「唯一」实相，）听起来虽然很玄，却是整个奇迹理念的前提，常被奇迹读者忽略，讲来讲去讲得跟「不负如来不负卿」的新时代一个样儿，直到「告别娑婆」出面澄清。  奇迹课程常提到，幸好我们「没有创造实相」的能力，否则它早就被我们毁了，而我们的救恩保障正在于这个「绝对毁不掉的」的基础上，既然毁不掉，修行的重点也绝不可能是「获得」或是「创造」，而是你为曾>点出来的 --「undo」 我们所有的造作。  奇迹课程不在抽象而绝对的本体境界上浪费口水或墨水，却教给我们最平实的undo 方法。undo 的内涵又包括了两层意义：  一层是隐性的，就是你们讨论的「交托给圣灵」，它真正的意思只是「不再任小我妄作」，另一层是显性的，则是「宽恕你的弟兄」。  但奇迹课程说到最后，又把这两层次合在一起：「宽恕是圣灵的任务」不劳你去越俎代庖，又把你的doing 机会抢走了。哈！  奇迹课程的前提确是非常超越抽象，如禅一般，但它却给了一个最「现实」的方法，能把我们带到天堂的「门口」。  也就是我最喜欢的Ken Wapnick 的两句话：  一般的宽恕是 forgive, you will feel better.  奇迹的宽恕 是 forgive, it (小至你的问题，大至整个娑婆世界）will disappear.整个坚实的「现实世界」以及对我们的操控力量，就在我们的宽恕中瓦解了，"Forgive, it will disappear", 这一句话也点出了「告别娑婆」整本书的真意。  你们若想讨论赛斯与奇迹的异同，不妨参考我在网上发表的「奇迹课程与一般通灵书籍之比较」的表格，可能有所帮助。  每次读到你们充满睿见的分享，会兴奋个大半天。  若水  转自：奇迹课程中文部 答客问 2006/8/6