《灵性的实相》非实相

建梅

我看了视频《灵性的实相》后，很疑惑，不知它讲的是不是真的。请问大师您的开悟经验和体会是不是那样？恳请大师开示，归一顶礼感恩！  

世人修行常犯两个最基本的“错误”：一是常执着于色身，二是常在识心中打转。当我说修行“执着于色身”时，它意味着，我们太在色身上用功，以为色身中隐藏着巨大秘密似的；当我说修行常在“识心中打转”时，那是指我们常从幻相到幻相，在那颗意识心里走不出来。这段视频的内容所讲仍旧存在这两个问题。

修行不离色身，但不能执死在色身上，色身仅是个工具；修行所要走出的就是识心，不要落在识心的种种巢窠里，识心亦是个工具。当我们太对身体感兴趣或太高估了身体的“智慧”之后，身体会成为我们的拌脚石；当我们太加利于“识心”时，我们反会落入识心的种种圈套中，识心成为我们永远走不出的幻窟。似乎这段视频在赞叹身体的智慧或能力，事实上，身体没有什么智慧或能力，身体的智慧或能力只不过是心的智慧或能力的体现而已。为什么这样说呢？因为离开了心，身体无法自主运作。这就是为什么人死了以后，色身不能再自主运作而要被弃入火炉或地下的原因。离开了心，身体犹如枯木。身体的发长指长，气胜气衰，密密运移，种种“自动化”皆是心的精细微想功能，没有了心的这些精细微想功能，身体如枯树无异。所以，当我们看到身体种种“无为”、“精密”的运行运转时，不要赞叹身体，赞叹我们那一颗“妙心”吧。没有心，身体将失去它自身。

通常我们说到“色身”时，常常会想到我们这样一具身体；而说到“色心”时，我们会想到这身体里中的一团肉心。我们通常把身体里的那一团能够自主跳动的东西称为“色心”，把这颗色心之外的身体称为“色身”。事实上我们也可以这样认为：这具色身本身就是一颗长着这种模样的大色心，而我们原称为“色心”则可以叫作“心中心”（色心中的色心）。这没有什么不可，因为我们原以为的色身和色心的分别，就是妙心于虚妄中建立的。

我们看得见的“心”——“色身”和“色心”——可说成“心中心”；那么我们看不见的“心”呢？……也可以同样描述。它也可以命名为“心中心”。这个说法前代人已经说过。那么，这个看不见的“心中心”是指什么呢？指的是识心和觉心。识心是“心中的‘心’”，觉心是“‘心’外的心”。也就是说，觉心是外圈的心，识心是内圈的心。这个外圈的“觉心”，也被叫作真心、真如、法身等名称；这个内圈的“识心”也被叫作“妄心”、“缘心”、“尘心”等名称。我们修行者修行所要做的事情就是，分清这两个心，找出这内圈的心和外圈的心，并归于外圈之心上，以外圈之心的身份活着并来观照内圈之心。

如果我们能够找到内外圈的心，归于外返于内，并最终无内无外，且能够清朗自在的生活，这就算到如来家了。但我们大部分修行人连内圈的心还没跑出来。《灵性的实相》这段视频里，作者就还在这“内圈”心（也就是“识心”）里还没出来，他把这内圈心当成生命宇宙了，而事实上这正是我们要走出的幻相丛宇宙——虚假宇宙。另外，这段视频的作者的心也还同样没有走出那看得见的“心中心”的外圈。文中所讲的“涅槃”、“开悟”等，皆是妄心度想，非真修悟者所体悟的情况。

以我的经验来看，所谓“开悟”，就是望见“法身”（就是“看见外圈的心”），而“涅槃”就是归于法身，认同法身为我身，以法身的身份而活着。视频文中所提的“星光体”等，只不过是“意生身”——幻化体而已，那是妄心巧作的结果。修行不要执留在那里，也不能执着于那些，如果执着于那些，还是没能出离生死、跳出轮回啊。所以若真修行者，不要为此所误。

真修行中有三个最主要、明确的步骤：一是认出法身（即名开悟）；二是悟后起修，去除习气，不退失所见；三是安于真身，假灭真存，即永住于光明净体之中。“认出法身（即名开悟）”就是指走出内圈心，但绝大部分修行者都还没走到这一步，他们不但没走出内圈，连内圈的边也还没看到，他们所谓的“修行”、“修行”，只是在圈内打转，在识心上盲用功夫，在幻中制幻，梦中弄梦醒。另外一批修行人，“看见”法身了，即所谓的“开悟”了，即看见了内圈的边儿外圈的沿，但他们还没完全“走出”，或在内圈的边沿上进进退退，这是无始来的习气和业力所致。所谓“悟后起修”的说法就在这一段里。还有一些修行者的情况是，真假并存，修行也还是没入最后的究竟。这大概是修行者的三段路上的三种情况。修行人可以对照看一下自己在哪个位置中，注意提醒自己明确方向，精进修行。

这段视频的题目是《灵性的实相》，在我看来，它讲的是幻相。真正的实相是无相，即除了“无相”之外的一切皆是幻相。这个“实相”靠意识心幻化、冥想无法证取。它必须靠你藉借目睹这些幻相而“悟”与“见”那最真实的——法身，然后了知我们这颗“心”的“体、性、相”及它们之间的关系，并最终依藉除却习气，了了分明地活出那实相和以那实相而活着。这才是真修者所走路和所要归之处。不要迷在这段视频的视觉里和迷失在它的阐述中。当然，如果不为脱生死、悟真相，仅仅为使色身妄心安和或为作心灵的游戏，依循它的做法和相信它的说法也没什么坏处。但若为找真我、离生死的话，请注意到，这些都是幻象缠缚。注意解缚剥缠，出离幻化。不要让水藻缠你的脚！

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