当下，让弥勒佛诞生!

建梅

请解释一下，佛经中说“弥勒佛在五十六亿七千万年后降生”，是什么含义？是真的到那时候有一个叫弥勒佛的人降生吗？

善知识，佛经是内法，不是外法，千经万论为言内在，而非外在。一切言外之语，是用来说内的。因为内在无法直言，所以不得不假借外在的事物来言内部的事实。读佛之经，莫著相于表面，莫著相于实际，一切经中所言外在之物，所说外部之事，皆是“指月之手”；向手指挥动的方向看去，且莫落著于手指上，认手为月。认手为月，不但迷失了月的本性，也迷失了手的本性。善知识，以此指示来理解一切佛陀经文。

善知识，佛经浩瀚，只因妄心千面；但种种说法文字，只言一心。莫离心说事，错解佛意，成无知谤佛之人。善知识，佛经中言“于五十六亿七千万年后，有一佛名弥勒降世”，此是喻言，非为实指，且莫错解经意。

弥勒者，未悟前“迷勒”：被“迷”——被自我的“信念”所勒、所缠缚也。悟后，为“弥乐”，其意为“弥散的快乐”、“充满的快乐”，喻为喜悦。弥勒佛最终是一个喜悦的象征，一个自由的象征。如果你能做一个喜悦的人、一个自由的人，你也是弥勒佛。弥勒佛并不是一个特定的人，任何纯粹喜悦和绝对自由的人，都是弥勒佛。如果你能够出离自己的五蕴六根七识，你也必是弥勒佛。

善知识：五者，为五蕴。人身有五蕴，五蕴者五牢笼，重重障人不能见性，不能出脱自由，要成弥勒佛者，第一关必须出离五蕴，故经文数字言“五”。十者，十恶也。妄心存活着，其要过不杀、不盗、不欺、不恶口、不两舌、不绮语等十恶。历十恶，成十善，将过“十”字关。善知识，五蕴中藏十恶、十善，能过五蕴中十恶成十善，便过了“五十”坎。

六者，六根也。六根纳六尘，尘者有上万万过亿亿不止；又者，“亿”者，意也，根尘相遇成意，故说“六亿”。七者，七识也。千万者，念头也。精细微念，密密妄想，千万何止，故说“千万”。

善知识，“五十六亿七千万”在自性中，为自性中重重牢关。大修行者到彼岸，但能过五蕴重牢，历十恶成十善，出离六根诸亿意，解脱七识，越过千万念头缠缚，便有一个弥勒佛诞生。修行人但能过自性五十六亿七千万关，即能成弥勒佛，不待五十六亿七千万年后由他人成。

善知识，佛经中藏秘密意，但都此解，不背佛意。若非如此，即错解佛心。有善人解“五十六亿七千万年后弥勒佛降生”，为五十六亿七千万后，有一名叫弥勒佛的人降生地球。如此解经，离真万里。善知识，弥勒佛者必须由你证得、必须由你来做，若弥勒佛者不由你做，由他人做者全无意义。一切故事秘密向自性中找，向外寻觅者，违背佛心。口诵经书，时刻连心，不离返照，即真修行；否则，只名口谈修行，未真行深，不能到波罗蜜多。

观自在菩萨，行深波罗蜜多，时照五蕴皆空，即能成佛。若非如此，成佛不能。成佛者，必藉“观”。观者，为本佛，亦是成佛之筏之法。因此“观”字在诸心经之首。以“观”但过五蕴关、十字关、六根诸意关、七识关、千万念头关，佛成矣——弥勒下生矣。这就是“五十六亿七千万后弥勒佛降生”的含义。善知识，“五十六亿七千万年”其实只是一念，一念般若观照，即越“五十六亿七千万年”。但作此解，行此行，当下，让自己生出一个弥勒佛来，不假千年万年、千世万世后！

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