谈谈“念佛法门”

建梅

请师父开示：现在念阿弥陀佛的人多如恒沙，凭一句佛号真的就能往生极乐世界吗？

一句佛号、一句咒语，即是大法船，往生极乐世界真实不虚。关键看如何“念”。会念速至，不会念者念至恒河沙数，到彼岸不能。

念者，非口念也，口念者名诵。念者，为心念，心念名心忆。心忆诸佛（觉），如恋爱中情侣相思，如新婚中郎君思妇，如暂别幼子盼母，如分别母挂念幼子。如此思忆佛，名为念佛。口动舌转，语出佛名，心念与佛全然不相关，如此念佛，非为念佛也。如此念佛，念至海枯石烂，从时间之初念到时间之末，不能成佛。所以者何？口说佛语，心不关佛也；不是真心思佛，纵佛真心思你，单相思也，单相思者，不能成为眷属。故如此念佛，终不成就。

如何念佛才能往生极乐世界？口中念佛，心中亦念，口诵心念，念念不散，制心一处，止于佛号，念至念淡觉起，念至觉起如光、如昼、如清醒夜、如月临照、如镜生像。如是，真佛来应，真佛来矣。若非如此，于念中有佛形像，或大或小，或微笑或严肃，或放光或不放光，或此佛或彼佛，皆不是真佛也。乃念头妄化，幻相也。真佛者，乃无相觉相，非人形象，非物形象，非佛像形象，善知识莫错认真佛，著他魔化。

善知识，念佛持觉，持觉念佛，可助真佛早日应现。持觉念佛，念佛持觉，乃是以因地觉，借以佛号，达成果地觉。如此念佛，佛能早来。若念佛与觉无关，无觉而念佛，念佛成就者少中稀有，稀中少有。若念佛不离觉，离觉不念佛，可早日成就。

真念佛者，念佛即是念觉。所以者何？佛者觉也。若念佛非念觉，不是真念佛；若能念觉者，佛已来吾土。善知识，念佛且莫离觉，离觉亦莫念佛。持觉念佛是为正念，念佛持觉将得正觉。善知识念佛，一定要念不离觉，觉不离念，离觉不念。念念有觉，觉中念念，如此念忆，成佛速矣。若非如此，念破嘴皮，口舌吐血，不能成就！

有善知识教导人说，一心念佛，念到佛号脱落，便可见佛。但有善知识念到佛号脱落时，却心生恐惧，立刻恐惧念生，当面与佛错过，所以者何？为因地未持觉矣，为初修未以因地觉修果地果矣。善知识持觉念佛，不必强求念头脱落、一念不生之时，但持觉性，念至静处，念淡觉强，自能见佛。如一人看灯光，初始瞪灯看，而后瞪光看，以至最后只见光不见灯，如此便是“念淡觉强”，如此便是佛光呈现。佛光呈现，我佛来矣。

善知识修行，千法万法，千修万修，莫离觉性。佛即是觉，觉即是佛，离觉修行，与佛无关。与佛无关，不能成佛。觉即是净土，末法修行，有大善知识极推净土与念佛法门，此法可矣，但知念佛即是念觉。念觉即是不离觉，且莫空想佛形象。以空想佛形象为念佛者，离题万里。善知识但知此事，以念觉为念佛，以不离觉性行住坐卧，为真念佛；若非如此，便是盲人摸象，以非象为象，以象为非象。如此不但迷失真象性，亦迷失非象性。非者即幻。如此念佛，是幻非真。善知识念佛念佛形象，全入幻里。

善知识，一句佛号确能入极乐世界，但要正念，更要正觉。邪念错觉，不能成佛。念佛者当念觉性，佛者觉也，一心念佛即一心念觉，一心念觉即时刻不离觉知。于一切时处不离觉知，实名真念佛。但此念佛，能真成就！

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