善知识，善读经者知喻也

建梅

读佛经中的数字，常感不解，甚至会打击学佛的信心，怎样辨别数字真实含义？比如“三千大千世界”应该是表真实含义的，对吗？其它数字还有哪些是表示真的，哪些仅是比喻，请举几个例子好吗。

同一世界，因不同的众生看待，生出不同的世界。一众生一世界，一众生一如来。三千大世界者，实说世界无有定方，因心而有，因心而成。众生心迷，内生嗔痴三毒，三毒各生千世界，故有三千大世界之随说；若众生心悟，三千大世界者实则非为实有，众生同一国土，名之一真法界。故说：众生不悟，三千大世界；众生若悟，一真法界。是故应知，三千大世界者是妄非实，勿作实解。

佛经所言者心世界，心世界者无有实事实物，全一唯心所造。故佛所说为喻，所言表意，为指月手，莫认手实月，丧失明月性。

善知识读前佛遗言，如何知其中真义？赖依善知识身心觉察，自证实相。实相不证，佛言难解，佛意难明，所解易误。真善知识解经，不依据诸佛经文，乃凭自心所证。说自己悟，讲自己证，以印佛经。以我证为据，能知佛经真假正误；若以经文为据而无我证者，只能以经断经，以字判字，不能真知其中实义。如此解经者，落有学人口舌、嚼人剩馍嫌疑。

古来修佛者多如牛毛，学经者如恒河细沙，大都依经断论，以字判字，用经印我，无有用我印经者。故有解经法师者如牛毛，成佛如来者如犀牛角；说法如恒河沙，契佛真义者如一恒河名。名法师者多，明法师者少。闻名天下，徒赚众生赞誉。出口佛言，不解真义。鹦鹉学舌，小聪明变通者稍改佛语；食人剩馍，半瓶醋者加入自我调料剂。不敢越前人之语，沿循守旧，固在头脑里。如是者众矣。

三界唯心，万法唯识，以是义者解一切佛语。经文万千，句句归心；说义恒沙，出自证体。莫离我证说法，莫离我觉解义，如是闻佛法语，不二归一。挥月之手，手指挥月，看挥动方向，如看鸟后留迹，且莫著手、著鸟本身。众佛言心，出口俱喻，且莫于虚无处认取实物，生盲人论象之议。善知识，于自心中认出心经，于自觉体中证得金刚经，于自性里正遍知三藏十二部！论我自性，解佛真语！

经里数字，多虚非实。如维摩诘经中言天女十二年求女身不得，此“十二”者非实十二，乃说“十二入”处；再如，弟子常言说佛有“八十种”好，此喻言佛常走八正道、常行十种善也，但走八正道行十种善者，皆有八十种好，不独佛有，更非独说佛皮囊色身之种种好；再如言说弥勒佛于“五十六亿七千万年”后下生，其中五者五蕴，十者十恶十善，六者六根，七者七识，千万者念头也。经中数字，凡诸等等，若此义枚不胜举。善知识，佛所说经，一切言说皆在自性中。若解佛意，于自性中觅寻，便得真义。一切佛语为筏、为喻，以我自证，便得妙解，真实不虚！善知识，善读经者知喻也，何以故？一切佛因喻而开悟也。

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