识精元明：我们的妙心

建梅

南怀瑾师傅曾向我们推荐《楞严经》里的一句经文，“无始菩提涅槃，元清净体，则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。”南师的解释我不是很懂，“识精元明”这句尤其模糊，望您开示。

我们的本来面目，被诸佛菩萨们所称作的“菩提”、“涅槃”、“法身”、“佛性”的实际存在，它本来是一个清净、无边、不生不死的真身心。这具以肉眼看不见的真身心，就像一颗摩尼宝珠一样，它晶莹、新鲜、美好，能够映现世上一切出现在它面前的事物，没有一点遗漏。

每一位凡夫，在我们这具能够看得见的肉身和凡心之外，人人还具备一具、一颗不能以肉眼看见的“大身”和“无量心”，它被称作佛身、佛心。这个佛身佛心真实可感，你感觉到或目睹它，犹如你亲见这肉体凡心一样，真实可睹。这具身体，诸佛们用“法身”、“清净觉相”、 “空相”、“大圆镜”等来描述它，这颗佛心，诸佛们用“性”、“佛性”、“识精”、“妙心”等来阐述它，它们双方那样地清晰，你观察它们就像在镜像里观看有什么从无到有的神奇的化生！你对这神奇的妙心的变化，除了啧啧的赞叹、惊讶，剩下的就是喜悦、叹服和消融了。那身是绝对的永恒，它像虚空一样永不烂坏，它和虚空同等同性；那心是绝对的不住，它神奇的化现万物，刹那刹那，一刻不停。

如果你不被眼前所见的肉身和凡心所迷惑，你会清楚的看到：我们每一个，都是不死的，都同具“无量寿”，且有无边无穷际的智慧；当然，当我们越过眼前这个以个体存在的肉身和凡心，我们实际没有“每一个”，我们是“一”，我们是绝对的“一”，永恒且无限的“一”。这是可体验的，真实不虚，三世诸佛人人亲眼所见。凡是睁开此眼，看到此虚空妙心的人，皆为其叹服，并融化在其中。

清净觉光是我身，识精元明我妙心，我们每一位实际确实是一颗“摩尼宝珠”，那无边无涯的清净光相是你我的“真实身体”，那无量无限的晶莹可映之体是你我的“真实之心”，多么美好，我们皆有无量寿身，多么美好，我们皆有无穷妙心！当有一天你睁眼认识到“这”，你进入极度的快乐；而以这身心活着，你真实不虚地生活在极乐世界。你有不死之实，你具琉璃身心，你生活在极乐净土世界——佛言的话可有虚妄？句句实实在在！皆因世人不了解，而以为那是梦话。佛真我假，却以为佛假我真，实是颠倒梦想啊。

我举目环视遥远的天穹，蓝的天，白的云，红红的太阳，周流世界的风，以站在这星球上的身体……多么美好的梦？一场立体四维爱情电影！清净永恒的身体，被妙圆摩尼晶心投射出无穷无尽的化身，多么美好，我身无死；多么美好，我心无尽；多么美好，世界净洁无染！以不死的身看护能死的身，以不染的心看护能染的心，多么有趣，令人饶益而彻底放下了幻觉！

没有开始，也没有结束的菩提涅槃的生命，它本就有清净不坏的真实之身；你我现在所用的一颗尘心，它本来就是光明能识的。它能投射或化生出世间的万物，一样也不会难住，一个也不会拒绝……

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