于“觉、念”之事上，顿悟成佛！

建梅

我们的痛苦烦恼是由念头引起，

但止息痛苦却不能由另一个念头来进行，

以念止念，内乱不息。

一些人强调觉知念头，

但是他们却不知觉知念头的觉知却是另一个念头。

本觉不落在念头的后面，也不走在念头的前面，

它只是照耀一切受想行识。

本来之觉即不制造内乱，也不止息念头，

亦不参与念头的管理。

它只是如明镜一般的反映一切。

但在它的本来之上，

痛苦烦恼不复存在，

所以为存在的痛苦烦恼，只是空花、错觉。

内在的修行，不是制服念头，也不除去念头，

它只是让你发现本来，

然后处于本来之上，

不生不灭、不垢不净、不增不减。

觉即不流动，也不旋转，

落在一个念头之后的是另一个念头，

走在一个念头之前的也是另一个念头。

只有念头判断念头，

本觉无为，它怎么去判断念头呢？

能判断的不是觉知，

在判断的必是念头。

善知识，分清念头和觉知的不同。

觉知在一切处，觉知在念头上，

但是觉知不是念头，

莫把能知道的念头当作觉知！

能知道的知道是另一个念头，

觉知于那个念头上显示，但觉知不是那个知道的知道，

它仅是那个知道的“知”。

真心如镜；

善知识，但寻其镜，

以其光明圆照一切，

莫把镜“像”当作镜！

经云：“见见之时，见不是见，

见见非见，见不能及。”

莫错把所见之见当作见，

所见之见，是头脑，是判断，

不是本觉之见，不是本见之觉，

莫错佛意！

善知识，之于修行，但找本觉，

莫在念头上缠缚，

在念头上缠缚，

千生万世，见佛不能！

觉在念头上显，觉远离念头，

善知识，

但知此意，于“觉、念”之事上，

顿悟成佛！

分类：《修行路上的长歌》