有关《奇迹课程》的课程（四）

开心树

符合《奇迹课程》的团体是什么样的？ 让我们先申明这一点：在《奇迹课程》中，完全没有提到团体、与他人聚会、或在任何形式的层次上组成团体，等等。这一点的重要性是，它说明，学习《课程》的过程是如何发生在心灵的层面上，并且实际上是一门自学课程，它所强调的总是在心中和耶稣或圣灵在一起，并向他们求助，去不同地认知一个表面上的外在关系，或就此而言的任何情形。这就是宽恕的意义。我们在一个身体内、与其它身体互动的经验，成为我们要求我们的老师帮助我们改变自己心灵的课堂。那么，唯一真正有意义的结合就是和耶稣或圣灵在一起，这应该始终是《课程》学员的唯一焦点，正文中所谓的“更伟大的结合”(T-28.IV)。因为，正如在以此为标题的部分中所说的，圣灵是在所有分离之子的心灵中，藉由与他结合——这同样是宽恕的真正含义——一个人就已经与每一个人结合。正文的原文是这样的：  
  圣灵临在于你们两人“
你和你的兄弟”的心灵中，祂只是一个，因为没有间隙能使祂与自己的一体性分开。你们身体之间的间隙不成问题，因为凡是结合在祂内的，永远都是一个。  因此，存不存在“身体之间的间隙”就和宽恕的目的不相关了。我们已经结合了。宽恕化解了存在于我们心灵之间的表面上的间隙，并让我们重新知晓我们与彼此以及与我们的源头是一体的事实。  《奇迹课程》的学员都会常常忘记这种更伟大的结合，而且常常因为来自外在的和他人在一起的良好感觉，他们就觉得这就是耶稣所说的结合。但实际上，他的焦点总是放在移除我们在自己和他人之间放置的特殊性的障碍上。而这些障碍总是在我们的妄念之心里，正如圣灵是我们的正念之心里的念头一样。因此，我们的注意力应该总是放在将小我特殊性的念头带到圣灵宽恕的念头上——同样，也是在心里面。只有那时，我们才能确定，我们与他人外在的结合是真正和圣灵的结合，而非和小我的结合。  当然，任何《奇迹课程》的学员与其它学生的外在结合并没有什么错。但《课程》学员的焦点不可能是行为，而总是我们选择谁作为指导我们行为的内在老师。因此，总之是要尽最大努力让我们的行动——无论它们是关于学习《课程》还是关于其它事物——源自在我们行动之前、将我们的小我带到耶稣面前的真诚的尝试。     如果学员感觉要加入某种《课程》的团体或组织，那么他们应该始终保持警醒，这种参与不应成为他们自己个人对资料本身的学习和练习的替代。否则，他们会很容易掉入特殊性的怀抱中，正如我们前面所看到的，这可以定义为用任何事物来作为上主之爱的替代。再一次表明我们公开的观点，在《课程》中耶稣对加入团体什么也没有说，这是有原因的。学员应该总是注意他对《奇迹课程》唯一的强调，这是在自愿练习宽恕的基础上对学员个人和圣灵之间关系的强调。  如果《奇迹课程》是一种普世的教义，那为什么它会以如此宗教性的（即：基督教的）方式出现呢？这岂不会限制它全世界的适用性吗？虽然《奇迹课程》的基本信息是普世性的——“上主的儿子是无罪的，而他的救恩就在他的纯洁无罪中”（M-1.3:5）——但它的形式肯定不是普世性的，它也无意如此。我们已引述过耶稣说过的，这是一门“特别的课程，”这句话清楚地表明，它有一群特别的听众：在基督教和20世纪心理学的极大影响下长大的西方世界，这种影响并不是非常基督教的，也不是非常灵性的。这就是《课程》的语言为什么如此西方化，说得更明确些，就是它的基督教的和心理学的陈述。正如我们把《奇迹课程》称作特殊的灵性道路，《课程》无意具有全世界的普适性。其它文化和宗教传统拥有、也将会继续拥有它们自己的灵性道路，正如我们现在在西方世界拥有《课程》，也拥有许多其它灵性道路一样。正如我们在本书中反复指出的，适合所有人的普世性是普世的课程的内涵，但人们学习这门课程的具体方法构成了这门“特别的课程”的形式，《奇迹课程》只是其中的一个例子。不同的形式，光凭定义就是不一样的，也不能相互混淆。因此，它们不可能是普世性的，或适合所有人。这就是为什么耶稣在序言中要澄清这些概念，重复并扩展这个重要的陈述的原因：  
  人间不可能有普世性的神学，然而，普世性的经验不只是可能，而且是必需的。本课程乃是以这种经验为鹄的
  无庸赘言，这种“普世性的经验”就是爱，而《奇迹课程》只是重新获爱的一种形式。  《奇迹课程》的语言为什么如此难读和难解？为什么耶稣不能写得更简单一点？对于灵性道路的追随者而言，总会受到诱惑去改变最初的启示，并把它改成他们认为它应该是的样子，而非它原有的样子。在《奇迹课程》身上，也会发生同样的现象。学员们不是采取接受它原有的样子、然后去适应它的态度，而是会受到诱惑去让《课程》适应他们。人们会发现，《奇迹课程》的写作风格就是这种情形，有时在许多学员看来，它是浓缩的、简略的和晦涩的，理解起来太过困难。  然而，《课程》的这种风格有其原因，而想要改变这种风格会大大伤害耶稣的教学。用这种写作风格来写《奇迹课程》，是要求学员非常专注于它写的是什么。这不是一本可以速读的书——我们在这里主要说的是正文。几乎所有的学员都有过这样的经历：需要反复阅读同一句句子才开始理解，或对代名词所指代的正确主语伤脑筋。但他们通常会发现，如果他们忠于耶稣的目的，那就是正是透过理解句子或段落的意思的过程，他们就会发现否则他们不会看到的一层意思。这种上面讨论过的耶稣要求他的学员“仔细研读”，真的就是这个意思。而这种写作风格确保认真的学员会付出耶稣所要求的专注和投入。一旦《课程》学员了解了它的教义，他们就会惊讶于《课程》的“简单、清晰和直接”——耶稣自己这样形容他的课程——《奇迹课程》确实是如此。