一些常见的小我防卫机制

开心树

一些常见的小我防卫机制
Seeing Beyond Some Common Ego Defenses
小我无法分裂上主所造的一体之物。没有任何一个不和谐的念头能在真理之光面前立足。所有的事情都是为了良好的目的而运作，因为存在着一个共同的视角，这一视角把所有的事物（事件，物体，情境，等等）都看作是虚幻的。在静默中，所有的忧虑都已被答复，每一个表面的问题都已被解决。

在真诚的探询中，无须恐惧任何事情。一个人必须停止逃跑，逃避，投射，为自己自以为知道的一切辩护。承认你被骗了，愿意敞开心胸去质疑你自以为知道的一切。否则一个人如何才能发生心灵上的彻底转变，接受自己的实相为上主所创造的自性？不要再假装你是一个独立自主的人，自以为了解什么是天心。心灵和身体之间永远不存在交汇点，不存在调和之处。你不是一个带着心灵的身体，你是彻底，全然，纯粹的心灵。真正的独立并不是指独立自主，而是指彻底地依赖上主。把你所有的念头都交托给圣灵，允许他来教你宽恕，从而忆起天心。

小我强调声明：“我不再需要一个老师了！”一颗已治愈的心灵不需要作这样一个声明。耶酥曾经有作过这样一个声明吗？只要你还相信身体，人和独立的私人心灵具有其真实性，你就会受到“人格性的（personal）”老师的吸引，或对这样的老师避之唯恐不及，因为小我营造了这个世界和所有的偶像，以便分散你的注意力，让你不要往内看，不去追随记得你纯洁无罪本性的内在导师。小我想要你去寻找代罪羔羊，以承受你的指责，去寻找偶像，以对他们顶礼拜膜，以便你能维持自己作为一个具有独立意愿的人的自治性和独立性，无论是作为领导者还是追随者。所有这一切都披着“灵性”的外衣。向内在的导师敞开，聆听他通过你所相信的种种象征符号来对你发言。世界只不过是私人念头的展示，仅此而已。圣灵利用你在仇恨中营造出来的一切来教导真宽恕的意义。意义在你的心内。外在的一切毫无意义。

小我说：“你无需去审视小我，只要去爱就可以了。”一个人能爱上一个意象的世界吗，这个世界被营造出来只是为了取代上主？世界是由信念营造出来的，而非上主所造。爱已经被信念遮挡在觉知之外，在不质疑这种信念的情况之下，一个人能记得爱吗？耶酥说过：“要学习这个课程，要求你得有愿心去质疑你所持的每一项价值。只要有所隐瞒或掩饰，都会阻挠你的学习。”

“一个人除非肯正视种种幻觉，否则就难以摆脱它的控制；因为不愿面对，正是对幻觉的一种保护。无须畏惧这些幻觉，因为它伤害不到你。此刻我们已经到了深察细究小我的思想体系的时刻了，只要我们在一起，就有足以驱散它的光明之灯；你既已明白自己并不想要它，表示你必已准备妥当。”不要再受蒙蔽了，以为你不用把营造出世界的信念体系提升至觉知中，就能宽恕世界。心灵无法释放那些已被它摈弃在觉知之外的东西，而所有通往“爱”的小我“捷径”，事实上只是一些延误手段。

小我坚持道：“言辞是不必要的。停止使用言辞，保持寂静。”小我的这种坚持恰恰暴露了其真面目。真正的寂静是恒常忆念上主的状态。启示是超越一切言辞的。这种深沉的寂静永远在我们心中，尽管对于冲突的心灵和小我来说，它是非常可怕的。心中的噪音，关于过去与未来的念头，都是小我想要在觉知中对寂静加以否认的企图。言辞不过是符号的符号（译注：世界本是就是符号，描述世界的言辞就是进一步的符号），是念头的呈现。在奇迹课程中，耶酥说：“那么，上主之师在他的教学过程中会避免使用言辞吗？绝对不会！有许多人必须要通过言辞才能被教导，因为他们还无法在寂静中聆听。然而，上主之师必须学习用一种新的方式来使用言辞。逐渐地，通过停止自行决定他将要说什么，他学会了如何让圣灵来替他选择言辞。这一过程只不过是练习手册中‘我要退让下来，让祂引领道路’这一课的特殊情形。上主之师接受圣灵提供给他的言辞，并在他接收到的同时给出去。他不控制他谈话的方向。他只是聆听，接收，表述。”

练习手册第296课就是这一使用言辞的方式的一个例子：“今天圣灵会透过我而发言。”“今天，圣灵需要我的声音，如此，全世界才可能听到祢的声音，听见祢透过我而发的圣言。我决心让祢透过我而发言，除了祢的话以外，我不再使用其他的言语，也不让一个意念离开祢的圣念，因唯有祢的圣念才是真实的。我愿在自己所营造出来的世界中成为一位在人间的救主。我愿释放那曾受我诅咒的世界，如此，我才可能找到出路，并且听见圣灵今天透过我而说的圣言。”

与圣灵协调一致的心灵自然是寂静的。无论身体看似在说话或移动，都不会打扰这种非凡的寂静。心灵所选择的目的或动机决定一个人所经验的心灵状态。寂静是自然的，但是由于心灵选择与小我结盟，它就在我们的觉知中变得暧昧不明。问题永远不在于说话或不说话，而是在心中清晰地选择自己的目的，因为这才是你所要作的决定。其余的一切自会水到渠成。

小我要求自己的自由：“我不愿被另一个人，机构，老师，团体或一套制度所限制。我是一个自由的人。”小我告诉心灵说，一个人是有可能脱离它外面的世界的。当小我不被审视时，它就觉得自由自在。它不会让“念头不会离开其源头”这一法则进入觉知中，也不会让你认识到你心灵之外根本就没有世界。人是永远无法自由的，因为如果心灵相信自己是一个人，它已经成了幻觉的奴隶。一个人不可能既是心灵，又是身体，既是灵性，又是物质，既是永恒的，又是短暂的。人这个概念只不过是企图结合或调和永远无法被结合或调和的两种东西。既然心灵之外并不存在世界，那么“外面”也就不存在“其他”人，机构，或一套制度。意象似乎能让你觉得你受制于它们，但它们最多只能象征控制的幻觉，因为上主并没有创造控制。因此，假如心灵相信自己是处在外在世界中的一个人，它是无法摆脱受控制的感觉的。当心灵认识到是自己梦出了整个世界，世界只不过是一堆观念，它就重获自由了。被宽恕的世界很快被忘却了，而天国和永生，才是真正的自由。

或许你曾经躲避过某些人，辩解说他们试图控制你或把你的灵性之旅机构化。当他们离开你的时候，或许你反而会觉得更安全或更快乐。你的心灵非常强大，强大得足以在时空之内营造出一个世界，营造出其他的身体，建立众多的机构。只有当心灵相信自己是处在由其他人，机构和团体所构成的外在世界中的一具身体，一个人时，它才会觉得自己能够被他人控制，被机构化，或当其他人不在时，自己才会更快乐。一个人得为自己的平安负责。离开心灵的愿望，没有任何事情会发生在自己身上，而如果一个人全心全意只想要上主的平安，他就必然经验到上主的平安。

小我总是把注意力集中在具体事物和人，过去和未来上，因为它对圣灵的当下目的毫不知晓。当你发现你的心在做这些毫无意义的白日梦时，重新选择。奇迹会提醒你虚假之物的虚假性，而你会感觉到自己在战场上空这一位置所带来的轻松自若。身处由关于他人和具体事物的念头所构成的战场中，不会有平安与安全。清楚地确定你真正想要什么，你会觉得没有必要去在意表相世界。真理是内在的光明。