遭遇修行路上的魔境，该怎么办？

建梅

网友：我的伴侣是一个精进的修行者，一年前皈依佛门。茹素三年，五年前一个人步行去过西藏。在我们这个城市他是心灵成长圈子里的先行者，很多人会把他当成偶像及老师。一个月前出现走火入魔的状况，最初的那几天他呈现出来天下他最大的像，说他和佛祖对话，并辱骂了五台山上的一些高僧，还砸烂了家里的佛像。当时我请最近的寺院里的僧人来帮他做了一个小的法事，他们说他身上附了外灵，有十三个之多，帮他驱走了。法事后面的几天他平静了一些，但依然能看到“鬼”，他经常说我和他的家人身上跟着鬼。然后，在冷静的状态下说一些平时他从来不说的一些话，这些话像一个不曾修行的路人一样骂街，骂我，充满了对他周围环境的怨恨及不满。 有练气功的朋友曾经判断说他有可能是道家所讲的“真妄相攻”。他的现状是在有他倾听者时他就比较正常，基本和以前一样平静，宽容和智慧。但这些人离开后，他就全身无力，并在和我独处的时候会说一些很冷漠并绝望的话。我已经掉进井里，甚至会恨修行。为什么会这样？我带着觉知看着生活变成现在这个样子，我们两个人，修行，却毁成这个样子。请开示。

网友你好，我阅读过了你的邮件，被发生在你、你们身上的故事所打动。发生在你们身上的事，在修行领域里，不是“独一无二”的。这是走向心灵安宁的小插曲，虽然它不怎么令人高兴，幸好，它接近过去了。

从你的邮件来看，在我眼前，我看到了两重“问题”：首先是你的，然后才是你伴侣的。因为痛苦的音声由你向我发出，而不是你的伴侣。所以，先来谈谈你，再来谈谈他。

“修行毁了你、毁了他”，你能确定真是这样吗？从更长一点的时间来看，你怎么知道现在发生的一切不是更好的呢？世间的一切在变化，无常是位仁慈的大力鬼神，它在慈悲地把我们“带离”、“带离”——带离发生过的一切噩梦，直到把我们带进“宁静安然”。这点我们每人迟早会发现。在生命的艰难困苦中，坚信两点信念，也许可以帮我们渡过难关：一是，“一切会过去的”。发生的一切都正在“消失”、“消失”、“消失”……不是吗？这是个好消息，这意味着，不用你作太大的努力，你也会从痛苦中走出，因为你在“被移出”；二是，“老天是仁慈的”。虽然此刻也许因封闭的认知你看不到其中的善，但迟早老天会把它展现在你面前（根据我的经验，如果你深入调查你此刻相信的故事，就在当下你就有可能看见那善。）“老天是仁慈的”，这是第二个可坚信的信念。在困苦之时，秉持这两个信念，犹如持两句佛陀的大梵咒语，可以帮我们渡过这生命中的痛苦。

对于痛苦的实际出离，我建议你，关于你老公、关于修行、关于你自己、关于你实际生活中遇到的让你痛苦的事——记录那些念头，深入地去调查它们。一个一个地去弄清它们的真假虚实，可帮你在每一个具体的痛苦的念头上脱苦，实际而有效。关于“如何”做？新浪“自由的心”博客上有具体的方法，你可以参照。（http://blog.sina.com.cn/wonderofyourlife）

再谈谈关于你伴侣。首先，我想说的是，你的伴侣如果真的也想脱苦，他可以和你做一样的事：针对他自己相信的“关于修行、关于生活、关于他人、关于佛菩萨”等的信念，做深入的思考和探查，如果做得足够深入、足够努力和到位，也会帮到他的。其次，说一说发生在他身上的事。

发生在他身上事的最“直接的原因”是：他太过相信出现在他头脑中的“画面”和“念头”。他把那当作真的加以相信，并被那些念头和面画所推动、所主使，这是产生他那些表现（或症状）的直接原因。并不是由外来的鬼或灵在支配他，因为一切事物不从外来，心外没有三界。他看见的“鬼”仍然是他的投射，起于心，灭于心。他后面对你及他人的不满、怨恨等，和最初及“症状”发生时的行为一样，皆是由太过相信自己未经理解的念头的影响。

产生他症状的“间接原因”是：压抑、分裂和自保机制的启动。从你给我的描述来看，他是虔诚的佛教徒，他是精进的修行者，他是你们那个城市心灵圈里的先行者、老师和榜样。他平时应该表现的比较“超脱”、“智慧”、“有爱心”、“无分别”等，但他实际并没有进化到那个程度。当他实际没有进化到那个程度，他仍会看到社会或他人的“不平”而产生自我的不满，这会让他一方面蓄积自己的不满，压抑那些在他心中出现的负面念头；另一方面，因为是导师、是榜样、是表率，他又得在他人面前表现的谦和、温雅、智慧等，这更促进他的压抑。一边压抑自己，一边又想不断地表现自己的美好，这必然造成他内在的“分裂”。压抑促成分裂，分裂积蓄压抑的能量。这样时间久了，他的内在终于“憋”不住了——于是癫狂的状态出现了……

这通常就是那些一过性或长期性“精神症状”者，产生此等症状的故事性原因。“症状”的出现对病人来说是一种自我保护机制的启动。在癫狂的精神状态发作过程中，病人的内心得到调整。这是为什么我说“‘精神症状发作’也是善”的原因之一。对于一个压抑与内在分裂严重的人来说，“精神症状”的出现是件好事儿，就像疮流出脓一样，如果不继续感染，那意味着“疮”要好了。所以，在日常生活中，家有病人出现“精神症状”，那是曙光之一，不应仅仅作是“病人的病情严重了！”有时，事态最严重时就意味着它要好转了，物极必反嘛。

对于你伴侣，这些“分析”不能实际帮到他，调查那些“出现在他头脑中的画面和念头”的真实性，可以帮到他。但我刚才的那些“分析”也许能帮你或他解除一些头脑知性上的困惑，因此我作了扼要的阐述。如果我的这篇文章像一片药，希望你或他，能够吸收到足够的药效，以自疗。

如果生命宇宙中发生的一切都是个礼物，那么你和你的伴侣去寻找其中深藏的仁善吧。你们能找到吗？找得到，就把那实际的礼物给了自己。我们一生，生命就像一双眼睛一直在遥望天空：有时我们看到“魔鬼”，有时我们看到“天使”，有时我们看到“善境界”，有时我们看到“恶境界”……但记得那都是云彩造成的——“恶境界”、“魔鬼”等是黑云做的，“善境界”、“天使”等是白云做的。不管魔鬼还是天使，不管善境界还是恶境界——不管白云还是黑云……，它们最后都会消散。修行修行，当我们“醒来”，唯有“天空”在那里；当我们“觉悟”，唯有“性觉”在那里。

在人生之中，当我们遇到“恶境界”，看到“恶人”：“那是恶境界”，“那是恶魔”——你能确定那是真的吗？你怎么知道那不是变了相的佛境之一，你怎么知道那不是化了妆的佛？观察流过你头脑中的画面，注意你头脑中诞生和灭去的念头……质疑它们，了解它们，让佛境和佛出现！只要你不相信你头脑中出现的画面，你就不会迷惑；只要不被你头脑中的念头所转，你就不会流浪生死。善知识。佛说“五蕴皆空”，你能勘透五种皆空吗？不要让自己湮没在五蕴的大海，觉性隐没的没有一点踪影！生命之觉是一双永不眨动的眼睛，让它照见一切相只是相，莫为所惑！

在修行中，着相就是着魔，见相就是见鬼。最后祝一切于修行中，遭遇“魔事”、“魔境”的修行者，都能瞪发觉睛，生劳不惑，出离幻象，直在觉岸！执“觉”的照妖镜，拿“质疑”的刺魔叉，让一切幻化的妖魔形象无处可遁、无地可存！善知识。于修行路上，“以佛立身，不入众生位，即不遭群邪。”记住这个要点。“觉性不失，念不能乱！”

分类：一念行者问与答