在爱中自由的五个关键（3）——这事就该发生

开心树

让自己痛苦和困惑的一种情况，是在心里想象一个将来的需要；如，“此刻我也许还行，但明年之前我得找到个好老公。”另一种，则是相信一个和当下这个时刻对抗的念头。这两种情况有很多共同点。无论你属于那种情况，你都活在让你脱离现实的念头里，你没有享受当下的这个现实或简单地面对它，你在和它做无谓的对抗。  
  

有一年，在密西根寒冷的冬天，我朋友的一位朋友，在那里的一个建筑工地上工作。那是一个狂风呼啸、零下十多度的大冷天，强风把一大块胶合板从房顶上掀了下来，带着大量的积雪，那块板正好落在一名工人的身上。在场的工人看着那木匠把板推到一边，从地上站起身来，一面掸去身上的雪，一面查看着自己是否受伤。大家都指望会听到他的一阵咒骂，但那木匠抬起头来，望着大家，却说：“太棒了，我就是喜欢这样的有惊无险。”说完，他哈哈地大笑起来。所有的人都跟着大笑起来，大家笑得失去了控制，笑得在地上打滚，笑得泪水凝结在脸上。刚才那意外简直太完美了。  
  

这故事和爱有什么关系？这就是爱。  
  

爱的反面，也许就是那些让你恨透了的时刻，那些让你完全不能接受、让你感到一阵不可遏制的震惊或悔恨的时刻。大家都知道飞机失事后找到的黑匣子上的最后遗言通常是什么，那和你在某些时刻脱口而出的常常是同一个字眼；比如，你开会要迟到了，却发现自己把钥匙锁在了车里，你又气又急又悔，脱口而出，“XX！”或，你一切准备停当，对方却在最后一刻取消了和你的约会，你忿忿不平，脱口而出，“XX！”。  
  

大部分人的生活，不断地被他们对正在发生的事情的抱怨或发脾气所打断。这样的时刻，出现在我们头脑里的是些什么样的念头呢？“我没指望了”，“如果他没有……”，“她总是……”，“我怎么这么蠢”，这些念头的内容大都是：如果你早知道是这样，如果你能料到或能记得是这样的话，你就会怎样怎样了。你认为，如果你没有这样做而是那样做的话，你就不会这么被动，就可以保持对事态的控制了。“噢，XX！”标志着现实和你的打算完全脱节的那点。事情似乎并没有按你希望的去发展，你要竭尽全力地去和现实抗争，哪怕你能做的只是咒骂、踢石头、或和你爱的人过不去。  
  

你越坚定地认为你在掌控，你的生活里就会有越多像上面那样的时刻。一些人甚至到了随时随地、事事处处都在和现实抗争的地步，他们看不惯一切，不接受一切，当然也包括不接受自己。这种看不惯、不接受，是一个人在没人理睬服从，却一定要坚持“该我说了算”时，对周遭事物和自己的必然反应，是相信了那个和现实对抗的念头的结果。他们的头脑没有片刻的安宁，充满了矛盾、对抗和紧张。  
  

另一种对生活的态度，是期待现实不会按你的计划发展。你认识到，你完全不知道下一步会发生什么。那样的话，如果事情的发展似乎符合你的期望，你又喜又惊；如果它们和你的期望不符，你又惊又喜。第二种情况发生时，你可能还没认识到这“不符”给你带来了哪些新的机会和可能，但生活会很快地将它们向你一一呈现；于此同时，那些过去的计划，并不会阻碍你前进的步伐，也不会妨碍你如鱼入水般地融入那远远超越你的计划和期待的生活之流。  
  

挑一个你觉得特别懊恼的时刻，比如，那把被你锁在车里的钥匙；那块害你滑倒、摔断腿的冰面；那段录有取消你十分盼望的约会的电话留言；那个你发现他不会再回来的时刻。发现伴随那声咒骂的念头：“XX！”——“她和我断了”，“XX！”——“我完了”。问一问自己：“真是这样吗？我能确定吗？当我相信那个念头时我有什么反应？如果不相信那念头，此刻的我会怎样？”然后，把那念头反过来，从那些反转和相关的真实事例中，让生活向你展示此刻你还没有看到的、领你走出痛苦、继续前行的新路。这样做了一段时间的“功课”之后，你不用再看着那锁在车里的钥匙问自己四个问题了，它们已经成了你生命的一部分；在有压力的念头刚刚升起，还没来得及影响到你之前，它们就为你化解了那念头。没有了你过去的计划——你关于事情应该怎样的认为，你的头脑立刻充满了各式各样新的可能。  
  

你请假去接你女朋友的飞机，眼看着所有的乘客都已离开，你仍眼巴巴地站在门口望眼欲穿。几通电话后，你发现你记错了她返回的日期。显然，你买的鲜花是为那个正好站你旁边的小女孩准备的。从机场到你家，要坐很久的地铁，现在你终于有空读点什么了。你去书店买了本你早就想看的小说，一路愉快地读着到家。晚上，你邀请了一个朋友来和你共进晚餐，你们开心地一起享用了本来是为你女朋友精心准备的美味佳肴。嗯，这真是不错的一天。  
  

当你给了你的头脑这样的培训和教育后，过去遇到意外时常有的慌恐、不安或难受消失了，无望和沮丧的感觉变得越来越少。生活中遭遇挫折时，用“功课”去质疑那个时刻在你心里升起的念头，将从方方面面彻底改变你生存的质量。  
  
  

“意外是为我们而发生的”，注意并例举出为什么这么说的那些美好的理由，它们将消除你对那意外为何会发生的迷惑。如果你找不到真正的理由——那些与仁慈的自然一致的友善的理由，那就让痛苦难过的感觉来提醒你吧。那难受的感觉是在告诉你，你还没找到真正的理由呢。想象一些让你感到愤怒、挫败的理由，想要攻击、泄愤的理由，是十分容易的，但那样做有什么好处呢？那些对为什么说“一切都是善的”没兴趣了解的人，是坚持自己是正确的人。但在“我是对的，我是正确的”的下面，是内心深处的不满，伴随这不满的，常常还有沮丧和分离的感觉。沮丧有时是可以让人十分痛苦的。因此，当我们说，“这意外的事件是为
我发生，而不是发生在我身上，并列出那些符合这说法的真实情况”时，我们不是在做游戏，这是一个观察生命本质的练习，是一种把自己带回到现实中来、带回到事物善的本质上来的方法。