“佛”也是幻象吗？

建梅

问：《圆觉经》第4章偈言佛陀讲：“凡夫及诸佛，同为空华相”。为什么你讲“能生出一切幻的那个：非幻——但无体相”，也不对？



佛言“凡夫及诸佛，同为空华相”——

其中，“诸佛”是指化身佛和报身佛，非指法身佛；

为什么这样说呢？

言一种事物是“空华相”时，前提是它必须有“相”；

如果没有相的话，那么必定也无“空华相”可言。



三身佛中，化身和报身是有相的，有相即如空华；

但法身佛是无相，无相当然也无“空华相”可谈了。



法身佛指的就是“佛性”——我们对它的另一种称法。

如果你认为它也是一种幻象的话，

那么，整个佛法就建立在虚妄的基础上了。

如果佛法是建立在虚妄的基础上的，那么佛法也就不是圆满法了；

如果佛法本身不圆满，那么，即使佛陀再会说也说不圆满的。



经说“真性有为空，缘起故如幻”——

这个“真性”是有的，但它是空的——无体无相的。

因为它是藉由缘起才能显发的，所以，

它看起来是“隐藏”的并一般人只看到了幻象。



我此处所说“非幻”，指的就是这个“佛性”。

善知识，千幻万幻，佛性不幻；千真万真，缘生不真。

我们读经，透过经书表面的文字一定要知道佛到底在说什么，

否则，那就是在谤法——误解佛的意思就是谤法。


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