如是修炼才会成功

如意玉仙

如是修炼才会成功

万行上师开示

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师：和大家探讨一个问题，一件事情的成功，需要具备哪些要素？
答：心力、体力、魄力。
答：知识、能力、心力。
答：天时、地利、人和。
师：古人讲，有志者，事竟成。有志者，做事情真的都能成功吗？
答：人必自助，而后人助之，天助之。如果一个人真的有大志，必然会得人助、天助，做事自然会成功。
师：那么多人想考大学，经过努力之后还是没考上，这又怎么解释呢？
答：三分天注定，七分靠打拼。
师：真的有一个万能的神在给我们设计、规划，在掌控一切吗？大家真的相信有这样的神吗？
答：这个神就是自己。
答：如果一个人的德行好，他做事的成功率就一定很高。
答：努力加上智慧和方法就可以成功。


答：一件事情的成功需要很多因缘，就像培育种子一样，单有种子或单有阳光是不够的，需要阳光、土壤、水分，还要施肥，拔草等等，种子才会生根，发芽，不断地茁壮成长。我们做事也是这样，单靠自己也不行，单有师父有法门也不行。要想把事情做好，需要把各方面的因素都协调好，成功的机率才会大。


师：我们在座的这么多人学佛，难道我们不够虔诚，不够努力吗？可是为什么还不成就呢?
答：因为见地、魄力、体力不够到位，因缘不具足。
答：没有一个好的综合素质。
答：要成就一件事情，除了上述这些因素之外，其实最难的是持之以恒。一件事情之所以不成功，往往都是因为中途放弃，没能够持之以恒，坚持到最后。


答：我们学佛，虔诚是必须的，但光有虔诚是不够的。《密勒日巴传》中讲到密勒日巴七岁丧父，他父亲临终前嘱咐他的伯父伯母，等他成家时把家里的财产交还给他。可是他的伯父伯母却把他的财产全部霸占了。他的母亲怀恨在心，在他十几岁的时候就让他去学恶咒，诛杀了村里30多人。在他成就的过程中经历了八次生死大难，他的罪业才基本得以消除。当密勒日巴成就之后，仍称自己是个凡夫，并说成就主要靠的是努力。当心足够虔诚的时候，就会与佛菩萨相应，与道相应。我们现在不具备胆识、体力、魄力和能力，虔诚心的力量也很微弱，所以很难成就。


答：能降服自己的习气才能成功。
答：热爱自己所做的事，不图名不图利。
答：我认为就是勤奋加智慧。
答：做事主动而不是被动。
答：先天的根器加上正确的方法。
答：成功的前提是选择。成功的核心是选择后的坚持。


答：决定成功的因素有两个：一个是内因，一个是外因。“失败是成功之母”是对于有成功因素的人而言。对于一个没有成功因素的人，不懈的努力只是失败的无限循环。如果内因具备了，还要看外因的天时、地利、人和。如果内因不具备，也就是根本不具备，再好的天时、地利、人和也没有用。


答：每个人成功的标准是不同的。也许一个人的失败在他人眼中却是成功。成功并不是一个概念，也不是一个定论，只是一个过程。
答：最关键的是见地，再加上不懈的努力和持之以恒的精神。


师：大家的回答基本上都沾了个边，不能说答错了，也不能说全对。我认为一个人的成功，或者一番事业成功应该具备的条件是需求+方法+努力+拼搏。


为什么要把需求摆在第一位呢？首先要看你的需求是个人的需求，众生的需求，还是社会的需求。如果仅是个人的需求，社会上不需要，没有市场，即便你个人的需求得到了满足，也不能算是成功。因为这样的成功不能使社会进步，甚至这种成功是与社会对立的。一个人的成功首先应该符合社会进步的需要，不能违背社会，放弃众生。释迦佛之所以成功，是因为他所做的一切不仅是他个人的需要，也是社会的需要，众生的需要。因为有市场需求，他看到了这个亮点，看到了一个空白的市场，结果他通过一种方法，加上多年的努力，在关键时刻舍命拼搏，所以他成功了。如果单有一个方法就可以成功的话，世界上那么多人做事圆滑，为人处事游刃有余，做的事也合理合法，而且经过了多年的努力，为什么还是没有成功呢？就是因为市场上不需要他这种所谓的努力，不需要这种所谓的事业。那么多学生努力考大学，为什么有相当一部分没有考上呢？但是，凡是考上大学的学生一定是经过了不懈的努力。一件事情的成功，开始靠的是努力，最后靠的是拼搏。你能坚持到最后，胜利就是你的。


我们学佛的人选择的这条路非常好，我们自己需要，社会需要，众生更需要。可是我们是否研究过自己的方法？我们的方法是否客观，是否科学？如果你的方法仅是个人的主观意识，一点也不客观，在道理上讲不通，无论你怎么努力也不会奏效。中国有句成语“南辕北辙”说得好。难道这个先生没有努力吗？他准备得相当充分，可是他的方向错了，结果离目标越来越远。就像现在佛教界有一个错误的观点，认为单念一句“阿弥陀佛”就能大彻大悟，就能到极乐世界，就能成佛。你满身恶习，满脑袋愚昧无知的想法、妄念都没有破除，没有超越，单念一句“阿弥陀佛”可能成就吗？可是为什么竟然有那么多人认可这个观点呢？这就是完全凭主观判断，没有客观冷静地分析这个方法是否正确，理念是否为正知正见。如果你具备了正知正见，方法也准确无误，通过多年的努力，离目标自然会越来越近。但随之而来的会是种种的考验。考验无非是来自内在的种种境界和外界的种种干扰。



经常听到年轻人说：做自己喜欢做的事，追求自己想追求的东西。那好啊，你所做的都是自己喜欢，自己需要的，社会不喜欢，社会不需要，也就是说你所做的一切和社会是对立的，你可能成功吗？东华寺有今天，就是因为当初万行明白了这个道理，所以才来到翁源县，创建了东华寺。在新中国成立以后，翁源县是没有佛教，没有寺庙，没有和尚的。万行来了以后填补了翁源县佛教的空缺、寺庙空缺、和尚的空缺。正因为翁源县三十万人民需要和尚，需要寺庙，需要佛教，让万行钻了这个空子。当然，还加上了他的努力、他的拼搏，以及众因缘的和合。内因是万行牵头，外因是成千上万的信徒和当地政府的支持，众因缘和合，所以才把东华寺建了起来，有了今天的规模。如果我跑到一个已经有很多寺庙的城市建一个东华寺，很难想象它会有今天东华寺这个样子。可是，也有很多人做的事在当地是一个空缺，为什么他没有做起来呢？他只是找到了需求，没有找到正确的方法；或者说他找到了正确的方法，但努力不够；或者说他的努力够了，但最后遇到考验的时候他没有忘我地去拼搏，最后一战他输了。所以尽管前面的需求、方法、努力都具备了，但最后一战他失误了，结果还是没有成功。就个人的内心而言，如果一个人不知足，不感恩，他永远不会成功，永远不会有成功的感受。比如说你有了一万元，还想要十万元、百万元、千万元，甚至更多。欲望无止尽的人永远感受不到何谓成功。因为他不知足，怎么会有成功的感受呢？如果他的目标就是一万，或者一百万，或者一千万，当他实现了这个目标，达到了这个层次，他便就此打住，不让欲望无限地上升，就他个人而言，这已是成功了。


大家可以分析一下自己所做的一切，是自己个人的需求，还是社会的需求、众生的需求。如果你的需求定位对了，还要看你的方法是否正确。一个人一生能达到多高的境界，能攀登到多高的高度，取决于他的方法，也就是我们佛门里时常讲的见地，用现在的话来讲就是一个人的人生观和世界观。如果这两观不正确，是邪知邪见，或者你根本就没有明确的人生观和世界观，那么你这一生是很难达到一个高度的。因为你的方法，也就是你的见地不够究竟，不够圆满。在日常生活中有一种人特别能说会道，但就是不愿意付诸行动，他的整个心都用在嘴巴上。一个成功的人在某些阶段一定是说得少，做得多，或者根本不说，低头默默地努力多年，甚至到最后拿身家性命去一搏。我们时常听到一句话：一个人有多大胆，就可以做多大的事。这个“胆”我们就可以把它理解为最后的拼搏。没有胆识，你怎么敢去拼搏呢？拼搏本身就涵盖了奋不顾身和忘我的精神和勇气。如果一个人在做事的时候总是思前想后，畏首畏尾，顾虑重重，他怎么会有拼搏精神呢？努力的人随处可见，但拼搏的人不多。努力是带有我执的，而拼搏是忘我的。


我问在座的各位，为了你理想和追求，你努力了多少年？刚才讲到努力里面含有我执，你的境界还不够，只达到了努力，还必须超越努力达到拼搏，否则你心中的愿望无以实现。刚才有一位说得很好，成功的人做事都是很主动的。难道你们没有发现每个成功的人，他成功的因素中都有主动这个因素吗？刚才大家说成就一件事需要众因缘和合，这个“众因缘”不外乎就是需求+方法+努力加拼搏。如果你做的事情只是社会需要，众生需要，你个人不需要，或者说你个人不感兴趣，你也不可能取得很高的成就，或者说你根本就不会成就。我们从来没听说过一个不爱好武术的人成了武术大师，一个不爱好文学的人成了文学家。只要是个文学家，一定酷爱文学；只要是个武术大师，一定酷爱武术。如果只是你个人的嗜好，个人的需求，没有市场的需求，你也成不了武术大师或文学家。


刚才大家的回答多数都只是点到。单凭大家点到的那一点点去努力去做，可以想像一下会有什么样的结果。甚至很多人的努力只是自己个人的需求，和社会是相违背的。社会上没有这个市场，你去努力又怎么会成功呢？什么叫成功？你所做的一切必须得到社会的认可才叫做成功。你所做的一切社会不认可，你能感受到成功吗？真正的成功一定要得到社会的认可，众人的认可，否则永远不会成功。你们细细地体味一下，难道不是这样吗？你让众生受益了、众生认可你，所以你才会有成功感。我一贯主张我们的追求、我们的努力一定要符合社会的需要、众生的需要。因为我们最终的成功需要他们的认可。如果他们不受益，又怎么可能认可我们的所作所为呢？有一点是可以肯定的，我们在座每一个人的追求都是正确的。为什么？因为我们是在学佛，学释迦摩尼。释迦摩尼所做的一切就是不仅让自己受益了，更让众生受益，让社会受益。