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《书娴感悟之关于内求和外求》

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发表于 2014-6-16 18:22:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 觉——LUYA 于 2014-6-26 16:43 编辑


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有朋友问我:使用花精不是外求吗?我想这也是大多数追求灵性成长的朋友们共有的疑惑。



成长有很多的方法,当然不外乎内求和外求。什么是内求呢?我先不做解释,因为我想大多数人理解的内求和真正的明师们的内求是不同的,我想先说说外求,说说我的经验。


      

比如,一个人生下来原生家庭就带给他很多的创伤,父母离异或是死亡,甚至在娘胎里就父母分离了,还有就是在一个暴力的家庭中长大的情况,以及一个家庭贫困,这么鲜明的背景下长大的孩子,他将来在生活中会遇到什么样的问题?在孩子的成长过程中,我们先不说父母的争吵是如何地影响着这个孩子,就仅仅是这一个现象会让一个几岁的孩子有哪些心理后患?比如,他会觉得父母都不可信任,抛弃他,都不爱他,他的安全感没有被建立起来,在日后的生活中,如何让自己有安全感?尤其是在伴侣关系中会怎么做?一个从小就被父母抛弃的孩子,他是没有价值感的,安全感就不用说了,而且会极度自卑,在生活中他会拒绝一切美好的事物,包括伴侣。


      

我的一个朋友,从小在父亲的暴力中长大,虽然父亲没有打过她,但是打她的兄弟姐妹,她看到这一切就知道自己不能犯错,否则会挨打,于是她启动了自我保护机制,一到关键时刻就流鼻血,父亲看到她这样,也不好再打她了。我的这个朋友亲密关系并不融洽,也出现了一些财务问题,当我给她做深层沟通之后才发现原来自己是那么地恨父亲。试想一下:一个人生活困难重重时会怎样?都会把首要问题放在生存上,活命要紧啊,有几人会先想到内求?观自己:我到底怎么了?就像我这个朋友,被恐惧、自卑、愤怒、焦虑……占据着身心,又如何内求?让她观自己的念头,叫她回到内在看到自己的模式,就好比你现在正在打坐,你的腿又痛又麻,此时身边有人告诉你就是观自己的念头啊,就是看着那个痛那个麻,就是看进你的内在,看到你的模式,我想此刻,你会怎样?我想的是你会要扇那个人两耳光,除非你已经修行到了很高的次第。大多数人此时能外求都已经是积累了不少福报。因为太苦了,能有一个解决之道吗?所以去学习,而且看到身边有不少人去学习,生活确实发生了转变,才生起了一点信心,才去跟着学习和成长自己。





那什么是外求呢?我们通过各种各样的学习,各种各样的方式来清理、释放、疗愈自己内在的创伤,这些创伤是我们成长过程中遗留下来的问题,我把它们叫做硬伤。只有把我们这部分的问题疗愈了,我们才能顺利走完后面的人生路。生命就是由各种各样的关系组成的,我们生命早期的关系不好,没有得到足够的爱,后面的人生也会跟着重演我们生命早期的戏码。控制、讨好、逃避、拒绝、伤心、混乱、痛苦、纠结、冲突、贫穷,就是生活的主旋律,陷入比较悲惨的境地,我就是全部经历了这样的过程。幸好我开始了外求,我出去学习,我买书来看,我要弄明白为什么我会经历这样悲惨的人生,这一求就是十二年,算算中途中断了一年半,少说也有十年,但是这十年的外求让我回归了内在,让我获得了现在生活的自在。


      

昨天还在打听潘麟老师(东方文化集大成者)讲的《心经》,老师说我们所有的现象世界都是他在,也就是因缘和合而生,这道理我们都知道,但是要理明法透还真不容易。为什么呢?如果没有电脑我无法完成这篇日志,如果没有电,电脑无法使用,如果没有能源,就没有电,如果没有地球就没有能源,如果没有太阳系就没有地球,如果没有银河系就没有太阳系,如果没有时间和空间就没有银河系,连空间和时间都没有,银河系存在于哪里?既然我们所处的这个世界是现象界,一切都是依他而起,在还没有超越这个现象界的时候你能不外求吗?尤其是还有内在的硬伤存在的时候。吃饭穿衣是不是外求?你能不吃饭不穿衣吗?连这副肉身也是父母的结晶,都是依他们而来,你能说你是自己出生的,没有父母怎么有你?深入想想就知道本质上都是一样,只是形式不同而已。


      

如果没有外出学习,没有被清理和疗愈,没有遇到老师和相关的机构,我们如何成长?如何了解心理学、佛学、禅修、灵性?尽管佛陀告诉我们说一切众生皆有佛性,都可成佛。问题是,尽管好多人都外求了那么长时间都还没有成佛,所以,我们能一言以蔽之什么是外求和内求吗?


      

在我的成长过程中我发现,在我们不断地外求中同时也在内求,在向内看我们自己,虽然都还是在现象界,但随着外求,在被清理越多、疗愈得越深时,往内走的也就越深,最后我才知道内求和外求就像白天和黑夜一样,必不可少,他们是相辅相成的,同时发生的。一直外求也就成了理论家,一直不断地学习,不内省,也就成了知识,那些东西只装在脖了以上的位置。一直内求也就脱离了现实,活在不切实际的精神城堡里。最主要的是二者不兼顾,也无法达到平衡,这是我的理解和实践,不代表所有。我持保留意见。因为我要的是内外平衡,即内圣外王,不是玩文字游戏,真正的道场是在生活中,在红尘中,所以不管学了多少,清理了多少,检验的标准就看在生活中遇到一切是否真的平心静气了,不管遇到什么事情是否真的无法束缚你了,你不受苦了,就是得自在了。既不为金钱问题苦恼也不为是否有个伴侣而苦恼,你和你自己在一起就很自在,很满足,那就行。



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再来说花精,我是在觉醒之后系统地学习并且泡在里面感受她,如果她对我们的身心灵成长没有帮助,我也不傻,我的老师们和道友们也不傻,我们会投入那么多的时间和精力来体验、并且全力推广之吗?还且还发心要让更多的有缘人能通过花精得到疗愈和提升、生活变得更美好,这不是一件美好的事情吗?


      

再说,还有疗愈师和导师的作用在其中呢。这和上别的成长课程对我们的帮助有什么两样?本质上有什么不同呢?何况花精疗愈起来更简单和轻松,而且快速,整个疗愈过程变得简单又轻松,不再那么痛哭流涕,因为花精的疗愈是超越头脑的,这又何乐而不为?这不是更利益大众的事情吗?实际上她是一个不会发出声音的上师,只不过我们的六根接收不到她的讯息而已,但是我们内在的那部分神性知道,她帮助我们回归到简单、自然、纯真、优雅、富足的生活状态,这不是一件美事吗?


      

事实上上学了这么多年,我一直在寻找 一个更快捷的方法来疗愈,终于让我找到了,我们对这具肉体都还这么眷念和执着,为什么不能从肉体开始体验疗愈的轻而易举?佛陀都说了,肉体是我们开悟不可逾越的部分。如果这具肉体到处都是问题,这里痛那里酸,这里不足那里缺少点什么,都已经足够让人痛苦的了,尤其是得了绝症的时候,死亡的恐惧都紧紧抓住了你,你怎能内求?就连一个牙痛都让人苦不堪言,你还怎能内求?我相信有部分人会先忍着不解决,先内求,清理自己。可是现在太多的人是祈祷,祈祷是内求还是外求?向谁祈祷?阿玛巴关?观世音菩萨?佛陀?宇宙?更高智慧?能量?这是向哪求?这和看书、听经、读经典、看微信圈子里的成长美文、请教明师有何区别?传DEEKSHA、加持、灌顶、灵气进入这又是内求还是外求?此求和彼求有何区别?


      

我的建议是,在我们还没有觉醒开悟之前,内求和外求都必不可少,只要我们还在现象界,还没有超脱,就必定存在外求,至少还有这具肉身在。对于灵性成长来说,只要不是一味地走马观花一样地到处为了学习而学习,为了满足自己的小我而学习,都是必要的。外在的学习是为了内在的成长,当我们外在的学习让我们不断地提升,不断地清理和疗愈,我们就能够达到向内在的不断地转化,内求的比例就会越来越多,直到最后我们完全地和自己的内在一起了,我们自在了。这个内在就是我们的佛性、神性。那时候我们就是合一了,觉醒了,开悟了。


      

真正的明师他不会叫你追随他,崇拜他,会在最后叫你忘掉他,因为到那个时候我们不需要依他而在了,我们不需要外求了,这是指灵性上的成长。如果一个明师他不讲课,不讲法,人们如何得到法?人们不去学习,不去外求又如何成为法?佛陀当年如果不收那么多弟子,不去托钵乞食,谁知道他开悟了?他又如何向众生说法?如果不求法,又如何得法?一个人肚子饿了,他不出去工作、不出去赚钱,他如何填饱肚子?他向内求,他看到了自己的懒惰,于是他要出去工作才能生存,这是内求还是外求?
      
      
      

因此,对于内求和外求,你还纠结吗?




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