为什么要静心——Rahasya在台北的演讲（一）

了秋

为什么要静心——Rahasya在台北的演讲（一）
(2011-01-05 10:28:46)转载 标签： 静心 冥想 减压 心知行 心灵成长 rahasya 瑞哈夏 杂谈  分类： 静心介绍

下面的文字是Rahasya在台北的一次演讲的文字整理，从健康的益处、将你引入当下、去看到真实的自己等角度精彩的解析和娓娓道来。不愧为大师，在简单、生活化的语言中，道出深邃的智慧，把我们带入当下的宁静和真相。请大家慢慢品味，并在阅读的过程中体会“当下”的滋味：）

【引言】
其实静心只是一个理由和借口，引领我们进入当下。
静心有许多不同的技巧，各宗教也教导了许多不同的方法，目的都是一样的。如果说，我们每天做一小时静心，另外二十三小时都在做其他的事，而在那二十三小时中，你一直离开「当下」，一直在外面追逐着，从来都不曾临在，问题便因此而产生。

【Part-1 ：静心让你更健康】
经由静心我们能够来到当下，这对健康非常有益。
当人移动到不同的意识层面，在较高的振动与当下临在的状态里，问题消失了，身体恢复到自然状态，疾病自然也就被疗愈。许多医学上已证明，人在静心的时候，高血压下降了、心脏的疾病也减缓了。
当我们静心时，静心会支持身体的健康、情绪的健康和心灵的健康。
如果你的头脑总是思绪繁忙且担心着未来，就会在身体上创造出害怕的情绪。
我每次来到台湾授课，看到许多台北人身上的压力都很大。压力到底是什么？其实简单的说，就是你一直处在（比方说）两步或两百公尺远的前方，虽然你人现在处在这里，但你心想「我要赶快到那里」，所以你的情绪一直都在另外的地方，从来没有跟你所在的位置在一起。难怪你会很恐慌、觉得很有压力--因为这里根本没有人「在」啊！如果头脑一直处在这样的焦虑、恐惧当中，就会创造出身体上的疾病。
我们以愤怒为例，许多人会压抑愤怒，因为在社会传统上，大家不喜欢愤怒。
让我们来看看愤怒是怎么来的：它来自于你的想法。你的想法认为事情本来「应该」要这样，但事情却不如你所想要的进展，事情的实相在那里，如果你抗拒这事实，且希望能有所不同，能量就会被耗尽，愤怒便会升起。但由于社会文化的教导，你又必须把愤怒压抑下来，因为你想要做个「好人」。
而这个愤怒的能量必须要往别的地方流窜，它或许跑到我们的肝或胆，于是肝或胆就会有问题，健康就出状况了。此时，最好的医疗就是静心。当你静心的时候，你就安静下来，处于临在之中。



【Part-2：静心把你带到当下】
我们再来看看负向的情绪，那些平常你很讨厌的情绪，像是羞愧感、罪恶感、恐惧、无价值感、愤怒和悲伤……如果你真的可以在当下对这些情绪全然地敞开，那会发生什么呢？请试着去感觉那些你很不喜欢的感受，而不是一直想着「唉呀！怎么会这样子」「我不喜欢悲伤」「恐惧应该消失」「我不喜欢这种感觉」……你只要静心、欢迎它，不管升上来的是什么，那扇门就会很奇妙的打开来。你会直接去感受它──恐惧就会转化为喜悦，痛苦也会转化为喜悦，悲伤就会成为爱。

只要你全然去经验，任何的受苦都会转变成喜悦。
Rahasya家在澳洲，有一年在澳洲有个盛大的合一大学聚会，结束后，有位印度的资深指导师来到他的家，这位资深指导师当时是合一大学的执行长，一个非常美的年轻人。澳洲是个很狂野自然的国度，有很多的野生动物，Rahasya特别带他到花园去看一种很大的蚂蚁。Rahasya跟他说要注意这些蚂蚁，它们咬人很痛，是那种痛死人的痛，而且这些蚂蚁还会跳，最好小心一点，不要让它们跳到你身上。之后有天，他一边讲着电话、一边光着脚丫走到花园去──你只要去过合一大学，就会知道那些指导师们一天到晚都在讲移动电话。然后Rahasya看着他，内心知道有事情发生了！于是Rahasya走过去，他刚好讲完电话，对着Rahasya说：「真的很痛！」有两只巨大的「跳跳蚁」紧紧咬着他的脚指头，他笑的好高兴，我们把蚂蚁拨开。过了几分钟以后，越来越痛，我说你还好吧？他说：「很痛，有一份很特别的痛苦和喜悦，缓缓的上升到我的脑子里。」他的接受度非常高，这是活生生的教导。

千万不要把这又当做一个新的认知或学问。也就是说，千万不要相信这里所说的，请当作是一个邀请，然后自己去经验，看看是不是真的如此。

在世界各地的大城市里，每个人都很匆忙，每个人都在催促着自己，希望自己更有功能性。但许多人可能都忘了，自己到底在逃避什么。如果你停下来一会儿，你会发现这些你一直在追逐、希望未来有一天可以达到的目标，正让你生活在恐惧之中。你也害怕死了以后，不知自己会如何、会去到哪里。其实我们一直在追逐向往的宁静，在当下就已经存在了，已经毫无条件地提供给我们了。




【Part-3：静心让你看到真实的自己】
艾克哈特．托勒（编按:「一个新世界」的作者）写过一篇文章，描述说托勒收到一封信，是个在美国被判死刑的囚犯写来的。因为他再过几天就要被处决了，所以对他来说，继续生存下去根本是不可能的，这应该是一般人所能想到的最痛苦和最无力的状态。死刑犯说，「我一直在学习你所教导的，尽量地去感觉那份失望、那份悲伤、那份无力感和全然的痛。然后我静心，允许所有的恐惧上来，我没办法用言语去解释……我感觉自己是处在一种平静的状态，我是完整的、合一的，我是被祝福的。我非常的感恩，在我生命最后的五天，我可以真正的活着。我知道再过五天以后我就会被处死，但那已经不重要了。我自由了、解脱了……」
虽然这个例子很极端，但却是很大的一步。

人的头脑喜欢争论、喜欢抱怨，头脑会说：「对啊！你讲起来很简单啊！」头脑喜欢讲故事：「我如何如何可怜……」成千上万的故事，每个人都说：「你来听听我的故事……」
有多少人一直握住自己痛苦的故事不放？
因为在故事里，你有一个自我认同，表面上看起来是说：「唉呀！我好痛苦，我不要那种痛苦！」但是事实上，你的内在却希望告诉别人：「我有多么痛苦！你知道我的身体有病痛……」「你知道我的婆婆……我的孩子……」「我好担心我的工作……」「唉呀！老板给我的压力好大……」
当你的朋友也在抱怨时，你就跟他们比赛。你会跟他们说：「你那个没有什么啦！你看看我的痛苦才大呢……」
头脑很喜欢这些故事，因为在那个状态里，最起码我知道我是那个受苦的！
但我要告诉你：你不是你的过往历史！──不管你的经验是多么辉煌，或是多么失败。
许多人一直活在童年的创伤里。也许你今年四十五岁了，你还在想，为什么小时候妈妈不爱我？其实她没有不爱你，你妈妈确实是爱你的，她只是用她的方式来爱你。当你能觉知到这一点的时候，你的故事就消融了。
你可以看到我们是多么想要创造一个「我」，然后我们却又这么讨厌那个「我」。
每个人都在做这种事，而且从童年就开始了。父母亲在你小时候，从来没问过你：「你是谁」。他们都在跟你说，你将来要如何如何……然后，他们会问你：「你长大后要做什么？」从来没有人对当下的你感兴趣，所以你当然也对真正的自己没兴趣了。
最后，你也习惯成自然，总是想着：「我将来要成为什么样子？」于是悲剧就开始发生了。你开始慢慢走向成功，在学校里，你的功课很好，你开始在那个「我」上面装饰一些美丽的羽毛：「你看我是我比较好的」。问题是其他的人也有同样的想法，如果你觉得自己比较差劲，你就会跟别人竞争：「我要变成那个样子！」
在这个状态里，有个自我认同发生了。如果你觉得自己成功了，你就会膨胀；如果你觉得自己失败了，你就会渺小。当我们越是看到别人成功，而感觉自己很渺小时，我们就会更难过。所以我们一直像三明治一样被挤压，在成功与失败之间，所以你觉得很痛苦。那这要怎么办呢？
静心，往内看，去觉察在这些标签之下的真我。
静心会让我们看到真我，当你没有这些故事时，你就是真实的自我。
你有想过吗？当我所有的「故事」都消失不见的时候，我是谁呢？我不是我的名字，我不是我的名气、不是我的成就，也不是我的挫败……我不是我的那些个人经验，当一切都没有时，我还是存在啊！事实上，你的存在是更丰富的。

剎时间，你会发现，没有成功、也没有失败。这些都没办法影响真正的你──在这样的醒悟里，你的恐惧消失了。了解后，你的压力也随之不见了。在这样的认识里，你会了解到，每个你所看到的人都是来自同个本质，我们是一体的，我们是合一的，我们就是一。想象这个世界，如果能够扩展这份了解的话，你的本质和我的本质都是同一个──佛陀称之为佛性的本质。这样的话就太美了！

醒来吧！我们需要从心觉醒，这是很重要的，如果你能了解一些的话，你就会转化。千万不要错失这个机会。可以让自己继续醒着的好方法，就是深呼吸，邀请更多的生命力量进来。我们把生命局限的好小，把它挤压在一个非常小的空间里。但生命是很广大的、无边无际的，我们绝对有足够的权利，把它全然地活出来，所以请保持觉醒。

文章出处：合一禅博客