出体，那个不出的是什么？

建梅

我有一位很好的朋友，她很喜欢灵修，也一直在上家庭系统排列和合一之类的灵修课程，对佛教也比较喜爱，她总是有很多身体上的灵敏感觉。昨天她告诉我她夜里睡觉“出体”了，灵魂按着地图到处飞，还去寻找光明镜。我虽不置可否，可却不知如何回复她。您能解释一下这类问题吗？

真实的东西不动，动的东西不真实，在生命之中，如果你相信那动的，你落入了梦，这是一种颠倒；如果不相信那动的，如果你认出了那不动，这是一种回归，一种返本回实。

对我来说，移动的身体、飞翔的出体、生灭的念头，于那最真实的，都是妄相狂动。狂动的必是虚假的，寂静的将是真如。你是认同那狂动的、无所不能的、看起来很有本事和能耐的妄相为我呢？还是认同那真实的、本来的、不动的为我呢？如果你醒来，你没有选择，你是那不动的——你不得不是佛；如果你没醒来，你也没选择，你不得不认同那狂动的妄相为我——你不得不是众生。但不管你如何认为，最终的真相是，真的假不了，假的真不了。所以你必回归你的正确处，你必还原为你的本来。这毫无疑问。

如果有人认为出体很好玩，她是那出来的体，很好，如果这梦能让你快乐一阵子——继续，但如果这梦让你恐怖害怕，我邀请你探寻真相。在生命之中，有人相信自己看到的（色），有人相信自己感受到的（受），有人相信自己“想的”（想）……但这些都是空的。为什么呢？若你观照，若你行深般若波罗蜜多，你会知道“看见的”、“感受到的”、“想到的”、“相续不断的”、“所知所藏的”——“五蕴”都是空。如果“色”、“受”、“想”、“行”、“识”都是空的（幻花妄相），那“昨日梦中，我神出体，飞于空中，所见美景”是什么呢？——出体，那个不出的是什么？

如果你把假的当作真的，很好；如果你在没认出来假的之前当作真的，很好。生命是一场梦，你可以尽情的做，这很安全，即使最恐惧的梦，也损伤不了你的真如自性半点儿。我祝福一切醒来或爱做梦的人——好梦！

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