气功与修佛

建梅

问您气功里的问题：我头痛了很久，没有疾病就是和练功有关，现在额头天目穴周围鼓起了个包，两个太阳穴也鼓了起来，和练功有关但我不明了，我知道是好事，还有我用肉眼就能看见那些无处不在的“东西”有形有规律无障碍的运行，各式各样有的就向丘引连接起来在蠕动，我现在该在哪方面多注意？

修佛一个不断清空业缘、远离诸相的过程，如果你想修成佛，而不是外道异技，出现了这种情况，应该是“舍”它、“越过”它、“清除”它。不要修“能”，远离诸能。修佛是一个让自己成为“无能”的人，能成为“无能”是一种大能，你能够做到吗？世上的人让自己修出特别的能力是可能的，但要让自己修出“无能”则有点太难了。你能让自己什么都不做吗？即使五分钟、一周、一个月？这就是禅定：不作妄想。修禅定能成佛，这是大利益。

妄用我心，成想生火，火催气升，故上出隆；熏眼成翳，故见异景；入耳成鸣，或作幻听；聚喉成燥，咽干舌疼；流闷于胸，气短塞雍；旋走四肢，指胀节肿；浮行周身，虚患不明。诸等要舍，莫著其能，著能著魔，后患无穷。

出现了这种情况，通常是过度使用了自己的一颗妄心，妄心于无明中不停运作变成了“想”，“想”具有火性，久想而火气生成。火气生成则催动了气，气火相合则气得火上升，故上有地方隆出；如果气到达了眼睛，就会出现幻视，到达了耳朵，就会出现耳鸣或幻听；如果气到达了喉咙，就会咽燥或气塞；如果闷于胸，则憋闷不适；如果气流于四肢，则会四肢发胀；如果气浮于周身，则会浮虚不消。种种情况都是妄心成想，积想化火，火催于气所致。因而，要治愈这种情况，但得息心。若能息心，宴坐于室，不思不想，惟留觉知，七日之内，气害形销，有所觉悟。但得尝试，必有所得。

出现了这种情况，千万不要贪着，莫著到相上去。否则，就是走“火”入魔了。事物从哪里来的，让它回到哪里去，这叫作修道；来了什么，就让它过去而不阻留，这叫作修行。若能正错的修道和修行，万种障事都不会产生。修气功修的是通，但让它通，不通者必塞，塞者必病。最大的通，是通体成空，不著一物。但若能通体成空，这修的就不仅仅是气功，而是成佛了。在修成气功异能和成佛之间你选择哪个？最上之修是成佛，最下之修是得能。

气功但修，来者不聚，去者不留，修通修通，成气成气，有功有功。修气功者，但能成气，方才有功。气为何物？弥如虚空。若非虚空，若聚于体，若拘于脉，若行于骨节皮肉，则是异修。气聚于皮，可得刀枪不入之筋骨；聚于四肢，可得灵巧轻便之猿能；聚于胸，可得久闷不吸之特技；聚于耳，能听远方之蚋鸣；聚于眼，能见阴阳两界之诸众。但凡此等等，皆是外道。不免轮回生死，不除烦恼苦忧半点，有之何用？但得异赞，还入苦丛。世间修气功者，但能知之，远离邪魔歪道。

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