阿弥陀佛就是“你自己”

建梅

我感觉如果把阿弥陀佛想象成一个在极乐世界放着金光等待我们的人，而且只要呼他的名号就能听见，保佑我们接应我们，我总觉得有些迷信的色彩。我感觉阿弥陀佛就在我们身边就像包裹我们的空气，他是一种和谐、慈悲的爱和光，是一种能量或者说力量，哎呀，反正也说不出来的那种。如果是这样，我此生便坚定跟随阿弥陀佛了。

阿弥陀佛就是你我的自性，它不在远方，就在这里。我们不停地口念“阿弥陀佛”，那只不过是在唤自己醒来。每一个人的世界是他的自性所造，自性不但能够“放射”出他宇宙的光明，还能化现他宇宙的万物。因此，你的世界光明由它生，黑暗也由它生，你的世界天堂由它造，地狱也由它造，一切出自自性。不从外来。

那环绕你的，的确就是那“阿弥陀佛”的化现，它的存在的确似含纳我们的空（但不是包裹我们的空气，而盛装空气的空），它表现为和谐、慈悲的爱和光——但比这还多。它是能量，也是力量，它推动你和这感知中世界的运转。

阿弥陀佛所创造的世界，不仅仅是你脑袋里的想象，它还是你身边的实际生活。阿弥陀佛不是别人，他正是你自己——只是你还没有认识到。认识你自己是认识阿弥陀佛的突破口，也唯有透过认识你才能认识他。阿弥陀佛的存在真实不虚，它不是一个虚构，它是一个隐藏的实际存在，随着修行的进展和突破，迟早你会相见它，不在别处，就在这里。它不生活在十万亿亿国土之外，它正在你身上显。

阿弥陀佛是自性的名字，自性有无数的名字，它是其中之一；这些名字也是它自身的创造。认识阿弥陀佛最快的方式就是念佛，念佛就是念觉，念觉就是修觉，修觉就是知觉。觉是打开阿弥陀佛大门的一种敲，所以你要不停地“修”：持觉。持觉是一种敲门，只有不断地敲门——持觉，用觉叩觉，觉性之门才能更快的打开。所以在众生打开阿弥陀佛家门的方法中，“持觉当敲，觉行为叩”是最快的打开那扇门的方式。所以末法时期，念佛法门最为殊胜。念佛即名念觉，净念相继——觉念相续，佛门早开。

阿弥陀佛是自性，自性在自己之中。小根人不知阿弥陀佛是何、在何方，空用头脑靠佛相，想象迷人又误己，求佛远佛又一程。善知识，你的名字不叫张三，也不叫李四，你的真实名字就叫“阿弥陀佛”，这是我们所有人共同的名字——佛，阿弥陀佛。当你迷惑了，不知道自己是谁了，就去找它，你找到的必是“阿弥陀佛”。永生永世，阿弥陀佛一直在那里等待寻找它的人，所有找到它的人，最终都禁不住，或大哭大叫的，或轻声流泪的，或微笑地，叫它一声“阿弥陀佛”。阿弥陀佛——的确你迷了，大迷了，都要找它、托付给它。

阿弥陀佛确实是你自己，真实不虚；念佛（觉行）的确是最快敲开阿弥陀佛家门的方法之一，真实不虚；你迷惑了，要念阿弥陀佛，真实不虚；你找到了，感叹阿弥陀佛，真实不虚……阿弥陀佛拯救迷惑的你，真实不虚！但别忘了，阿弥陀佛是你自己。阿弥陀佛。

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