菩萨的修行

建梅

初修的菩萨不要着在清净相上，

也不要着在觉相上；

着在清净相上，和着在烦恼相上相同；

执着在觉相上，进不了如来的门。

“是”就是“是”，

在事物的“是”之上没有你的“是”或“不是”，

以“如来”对“如是”，

这就是如来随顺觉性——

以事物本来的样子契合觉性！

于境相上不生心，生心了不停住，

遇善境界不作善解，遇恶境界不作恶解，

如是观，如是我闻，如是见闻觉知

这就是随顺觉性——

以觉本来的特性直契合觉。

粘缚在清净相上的修行者是凡夫，

粘缚在觉相上的修行者是菩萨；

于事物之上不增不减者，获得了如来的眼睛；

于一切时处恒乐我净者，已心和如来。

善知识，修行的菩萨虽众，

依据著不著清净相、觉相，有没有人相、我相等，

而分别不同。

有人相的不是如来，

有我相的非入本觉，

著觉相的仅是菩萨，

力排烦恼，追求净乐的还是众生。

善知识，不左不右的在中道，

无任无作的本如来。

修行是一个悖论：

越修行越不是修行。

但息一切心，

于一切境上随顺现实，

远离颠倒梦想，

究竟涅槃！

分类：《修行路上的长歌》