在整个修证佛法的过程中，在家人修行除在短期内需要闭关禁欲外，其他时间正常有规律的性生活，并不影响我们最终的解脱。修行人在家修行，性生活不和谐也是家庭矛盾的一个焦点。实际理地不染一尘，万行门中不舍一法，其实健康的充满爱的性生活，同样是入道的法门。

有的修行人厌倦性生活，其实是他热衷于修行、心不在性爱之中，自以为自己的心在道上。而道在哪儿？道就在当下的刹那！如果你能全然的投入爱之中，那性爱就变成了一个法门。全然专一的去爱，可净化、升华你的情欲。情欲的升华使性变成了阴阳两种能量的互动与交流。你与你的爱人可变成一个爱的统一体，没有分别，进入无我无他的境界。

我们之所以不能把性爱当成修行的法门，只因为我们无法全然专一的爱对方。我们只会占有、享受对方带给我们的快乐和刺激，那样的性生活对修行不仅没有帮助，而且对身体是弊多利少。其实我们很多人在性爱中达不到这个要求，但如你在家修行，有时我们又无法避开性生活，那样你只能在性生活时努力的专注于爱之中。如果你不能有热情，那么你多想想丈夫或妻子平时的好处，想他或她平时最可爱的时候。这样让自己的内心充满爱，而不会把意念集中在性器官刺激上，让自己的心放松，尽量充满柔情，充满爱，而不是充满侵略、占有的欲望。这样让自己与丈夫或妻子身、口、意合一，身体互相融入对方，而意念中除了爱，没有性的任何观念，那你在刹那间也许会体验到无我、体验到深入禅定的喜悦。

曾经我在很长时间排斥性生活，潜意识里认为那样会消耗自己的能量，会漏丹。但在后来的修证过程中，我明白真正的漏是心漏。如果自己心中还有邪淫，看到美女还想入非非，还有情欲，还喜欢取悦身边的异性，还渴望占有异性的爱，还希望全天下的女人或男人都喜欢你，还喜欢营造暧昧的气氛等等，那你即使没有性生活（这时你的心早已被淫欲染着了），你的真阴或真阳同样在漏，而且比身漏更严重。

因为心漏，是眼耳鼻舌身意全在漏，是大漏；身漏是小漏，如不戒心淫，只看重行为，是舍本求末，学佛如煮沙成粥。当你的心超越了性欲和情欲，你才算是真正漏尽，而这种超越从凡夫全然专一的爱升华到博爱。全然（无有杂念）专一的爱不是指痴情的执着、不是单相思，是你的心全然地在此时此地（也即是活在当下）。

全文节选自杨宁《水流花开》，另著《法界之心》。