王凤仪性命哲学浅述－第三篇 四大界－第四章 四大界活用－四、夺志

开心树

王凤仪性命哲学浅述
      以志 著  
      

      第四章　四大界活用
      四、夺志
      ?  
      　　“夺志”是性命学说的重要一环，是凤仪先生通过实践而悟出的一条道理。学道可夺今人之志，也可夺古人之志，先生把它比喻为“接码子”（即培植果树的嫁接法，可详见《一界合一》）。先生青年时期为周姑丈家佣工时，曾夺周姑丈的志（周姑丈是孝子）使他们全家宾服了。以后又夺古人的志，如三十五岁时，为了救杨柏，义赴友难，曾夺羊角哀“舍命全交”之志，从而大彻大悟。先生说：“我最得力处，就是夺志。一起初夺今人的志。后来就夺古人的志。”又说“学久了，存真了。古圣之灵就来相助。夺羊角哀之志，我知道了圣贤之灵真能助人啊！”  
      　　我们立志学哪位古人，即可与哪位古人相接，所以先生又称夺志为“接命法”。学古人，则我们的性中，即含有古人的灵光，自然可得到古人相助。古圣先贤的名至今犹存的，即古圣先贤的德和灵依然存在，也即是古人的信息依然存在。所以凤仪先生说：“今人只知师人。而不知师神师圣。我所说的师。是能存着某神某圣的行为。某神某圣自能教你。这里真有妙趣。”又说：“读古人书，夺古人志。正像酸梨树取甜梨树的码子来接，将来就结甜梨。我们读古人书．知古人事，效法行去，我们的行为也就像古人了。”  
      
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