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王凤仪性命哲学浅述-第三篇 四大界-第四章 四大界活用-一、诚意

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发表于 2009-11-20 22:34:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
王凤仪性命哲学浅述
      以志 著  
      

      第四章 四大界活用
      一、诚意
      ?  
        诚意在此处可从两方面来理解:一是诚在意界,不动气火;一是真诚其意,专一不二。实际,二者的精神实质是一致的,都是要排除私心妄念。  
        先生说:“诚意就是净心,无论谁死谁活、谁难谁苦,都不足以动心。这才够上净心,才够上诚意。”无论好事坏事,都冲不动。只有能看破一切,心无一物,常乐无忧,才是诚在意界。  
        好动气火的人,一定是心里装着他人的不对了,看他人不对必生烦恼,甚而动脾气。所以凤仪先生说:“诚意,一点也不怨人,一点存人家不对的心也没有。”存他人不对就落心界,动脾气就落身界。  
        意界是坦坦荡荡,自自然然的。他与人为善、助人为乐,都是发自本性,纯任自然,没有勉强的成分。先生说:“不但不乐意叫做不诚意。就是稍有一点劲,也不是诚意。”有劲便有勉强的意思,不是一时的冲动,便是与他人比高低,故不是诚意。  
        欲达志界,必先诚意,意界不诚,是登不上志界的。所以先生说:“禀性化了而后意诚,意诚而后志诚,这是一定的理呢!”可见,化除气禀性,是多么关键啊。禀性不化便到不了意界,更何况登志界啦!  
        排除一切私心杂念,全神贯注、专一不二的精神,是一切成就的必要途径,无论是专心悟道或科学研究,都必须如此专诚其意。先生有个巧妙的比喻:“人无论行什么事必得诚意,诚意像纫针似的,线本来是细的了。然而还得用手把线头捻得归一了,极细了,才敲穿过针鼻去,诚意也得像这样似的,必得诚而又诚,专而又专,才能透过去。”  
        凤仪先生曾举例说明诚意功夫的效果道:“陈萧士杰读书时很愚,王老师(白守坤)告诉她给圣人磕头,后来果真灵了。其实,不是圣人保佑她灵。是她的意真诚了,自身起了变化。”  
      
      [标签:出处]
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