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王凤仪性命哲学浅述-第二篇 五行-第三章 伦理五行-二、社会五行

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发表于 2009-11-20 22:36:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
王凤仪性命哲学浅述
      以志 著  
      

      第三章 伦理五行
      二、社会五行
      ?  
        社会五行是士、农、工、商、官,士人属金,农人属土,工人属木,商人属水,为官的属火。五大行在社会上是同样重要的,缺哪一行也不行。凤仪先生说:“五大行是国家的根,能各行归各行的本性,国家便清平了。各行有各行的本,士人属金,是掌教化的,应该认天下的不是。为官的属火,是掌礼的,可以掌两面,一面教人好,一面要罚不好的,是掌人世的。我们讲道,只掌一面,能教人好,不能罚恶的,是掌天道的。”  
        凤仪先生说:“念书的人,要通古达今。”又说:“读书人属金,像在前挑亮的灯笼似的,要有鼓吹力,说起话来,要拿书为重。念书人绝对不许怨人,因为你念书,一气都念到开天辟地的起头处了,一切的道都该知道了。他人不明道,正是你不曾给人讲明白,你还敢怨人吗?”  
        先生非常重视说和做的统一。他说:“念书人,因为书是书,人是人,没能把书看成是我,所以没明白。”这可以说是念书人的通病。  
        凤仪先生说:“当教员的见着聪明的学生,便要亲他、爱他,见着愚鲁的学生,便要贬他、欺他,这便是最大的恶人。”又说:“为教师的必须详察学生的天命、宿命、阴命,按其命之大小而教育,才算尽了为师之道。为父母的,只能养学生的身,而为师的,能教学生的性、心、身三界。比较起来,为师的还要重于父母呢。”  
        农人属土,万物土中生。没有农人种地,哪一行也活不成。先生说:“农人尽心竭为地种地多打粮,是为天下增加了粮食,他自己并未多吃,少打粮也是天下少了粮食,他自乙也并不一定少吃。”所以农人的责任是绝不可轻视的。  
        工人属木,人类所使用的工具,都是工人制造出来的,有了工具,人类才有进步,如果没有工人做工,发明各种工具,人类就恐怕永远停留在穴居野处、茹毛饮血的时代了。所以工人是推动社会前进最重要的力量。  
        商人属水。先生说:“商人是以通用有无为主的,是为世界流通金融货物的。所以商人的道,不应当单纯计算金钱的得失,而在通用有无上着意,果然存这种心,虽然赔了,也有余德。”又说:“商人的道,是以义气为先,柔和为本。”  
        为官的属火,是为民做主的。先生说:“当官的必须得民众的道,才配当官。官是民的心,民是官的体。”又说:“国家运用官吏,不是叫他们当官享官位的福,是使他们教民(为民办事的)。”  
        五大行各行其道,各归本性,自会五行相生。  
        社会五行之间,也存在相克的问题,在历史上时有发生。譬如士人受到官方的排挤,不受重视,这便是火克金。如商人不遵守国家法律,使官方在管理上,力不从心时,便是水克火。工人制造的工具或生产资料不能满足农人需求,影响生活生产时,或农业不受重视,就是木克土。如果士人掌权,工人受轻视,生产下降,是金克木。农人的生产品,不能满足商人流通有无的需求,经济萧条,是土克水,等等。上述现象,是由时代的多方面因素所促成的。  
        社会五行的生克顺逆,绝非死板的固定模式,应根据具体情况合理地灵活运用。这里只不过是举例说明而已。  
      
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