存在是一列有无数节车厢的火车

一念行者

分类：《修行路上的长歌》

存在是一列有无数节车厢的火车，

我——心，是那之上唯一的乘客。

因为整列火车上只有我，

我可以随便坐坐这个位置，随便坐坐那个位置——

我的心可以盘坐在一朵花的枝头上，也可以随着花朵跳落地上，

真相的世界，我的自由不可阻碍或破坏。

清晨起来我把壶放在火炉上，然后把衣服泡进盆里，

然后洗菜，然后为我的胃准备我的早餐，

我的心照顾着一切：我身体里面的各个器官和我身边存在着的事和人，

头脑说我活在那些小事之间，

我说我活在心和它的爱人之间。

闲下来听一听院子里的鸟叫，

那些无心的歌者本能的唱歌——我的心全部听见。

静下来我发现：我生活在一个声音的世界里，

鸟的叫声，公鸡的叫声，汽车鸣笛的声音，

狗的叫声，勺子碰到锅的声音，碗撞了碟的声音，

吃饭时咀嚼的声音，我念头的声音……

当我的心留意那些声音时，我成了观世音。

头脑是一个粗糙的世界，

当你带着心去生活时，你进入了一个细腻的丰盛的艺术的世界：

那儿日夜布放着静止又变化的上帝的亲笔画，

还配带着众生以生命制作的音乐，

存在是那样慷慨，当你出生在这个世界，

这其中的一切日日免费供你赏阅和使用。

上帝为你创造了一个丰盛到极致的世界，

然而你却为自己创造了另一个的世界——头脑，

自从你走进另一个世界，你就成了一个瞎子和聋子，

睁着眼睛，支着耳朵，你却看不见那一切。

进入了头脑，你便进入了自己的梦，

从你进入头脑的开始，你便开始了自己梦游的一生。

耶稣说，醒来！什么是醒来？

——就是从你的世界回到上帝的世界！

回到上帝的世界即是回到了伊甸园，

进入自己的头脑即离开了伊甸园。

因为相信自己，我曾离开过伊甸园，

如今，我又回来了。

当我回到了伊甸园，我又成了上帝的婴孩，

那一切不再用我苦苦努力，老天提供了便利的一切，

它还将我的饮、食、起、居、生、死统统作了精确的安排，

我成了一个不用思考，不用努力，就能活的很好的人。

我们都被存在照顾着，只是人们忽略了存在的存在。

如今我发现了这真相，我拥抱着我本有的自在。

老子说，无为！什么是无为？

无为就是热爱现实存在，唯有你热爱现实存在时你才能无为，

与现实存在没有距离，你没有什么可做的。

什么是有为？有为是无为的相反，

当你和现实存在保持距离，你必然有为。

有为必是反对现实存在，那是傻瓜才做的事。

每天睁开眼，我喜爱我杯中的茶，

当我有一杯茶时，我不会要一杯咖啡。

如果我面前的是一杯咖啡，我不会去要一杯不存在的茶。

我要的都是我有的，因此我时刻在满足之中。

我的脚不需要带着我到处找寻，

因为它步步碰见了它的钟爱。

智者告诉我们说，知足！什么是知足？

知足——就是知道着你的脚、觉知着你的脚，

当你知道着你的脚、觉知着你的脚该往哪去，该如何走时

……它就会停下来。

当你的脚停下来——你不再找寻时，你就知足了。

知足，就是知止。足者，口止也——当你的口不再要时，它就足了。

而你知足了吗？觉知你的脚，直到你停下来！

我是一个不再找寻的人，现实存在是我找寻的结束。

我停在现实存在的面前，从不再向前多踏半步。

过去我找寻不存在的，我进入了我荒唐的梦幻，

如今我停止了寻找，发现我想要的正是我面前。

人们都活在自己的梦幻里，那正是苦的根源——而过去我也是那样，

现如今，我停在现实存在的旁边，我在这里涅槃，

现实存在是一个可供涅槃的地方。

我们的梦幻覆盖了真相的脸——也遮住了我们自己的眼，

这让我们无数代人活动在我们无边的眠——看起来是醒着，实质是睡着，

这就是世间。悟者说非世间，什么是非世间？觉醒就是非世间。

活在觉醒里，即是活在世间的非世间中——

即是活在混乱的清醒中，活在不和谐的和谐中。

醒悟吧，醒悟即是出离；出离便得自由与喜悦。