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能静默的人已接近神

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发表于 2010-8-7 03:39:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
分类:《修行路上的长歌》

夜晚如果你出门需要一把手电筒,


你的手电筒应该照向外部,照向事物


但如果你要去除自己内心的恐惧,


你的手电筒就必须倒过来照。



所有的恐惧都起源于内部,


而恐惧的消除也必在内部里进行。



如果你怀疑外在某处黑窟里有魔鬼或蛇,


你可以拿着手电筒直接到那儿看一看,


如果发现什么也没有,你的恐惧也就消失了


这是去除恐惧的一种方法,


但大部分恐惧的去除并没那么简单。



如果你怀疑某处的黑窟里有魔鬼或蛇


你持着手电筒到那黑窟里一看什么也没有你的恐惧消失了,那很好。


但如果你持着手电筒到那黑窟里一看,确定有魔鬼或蛇怎么办?


你的恐惧将更加强烈和真实!


如果遇到这样的恐惧该如何?



所有的恐惧背后都有一连串的恐怖的想象或信念,


你只有仔细地看或调查清楚那些想象或信念,你的恐惧才能真正消除,


否则,你不能真正触解到你的恐惧。


破除由一件外在的事引发的一系列内在恐惧的信念故事,


是解除恐惧的最根本、直接的方法。


不仔细地搞清因害怕不敢看清的内在想象的有可能的情况与画面,


你就不可能真正止于那个恐惧。


所以,向内看,看清那内在里恐惧画面之后的画面,搞清那念头之后的念头,


你才能真正从一个巨大的恐惧阴影中摆脱出来,


否则,那恐惧像魔鬼一样,会变幻一千万种形式,伺机出来吓唬你,俘虏你。



恐惧通常导致三种情况:畏缩,攻击或假死状态。


当你遭遇巨大的恐惧,


你要么害怕得瑟瑟发抖团成一团,你要么忘我地投入与恐惧对象的格杀之中;



还有第三种情况,你吓得站在那里不动了,既不前进也不后退,你“僵”在了那儿,


你处在了一种头脑上的假死、空白或昏迷状态。


这是有情众生们对待强烈的恐惧通常的三种反应方式。


根本你的经验,来回想一下,曾经你遇到强烈的恐惧时,


你的反应模式是哪种?


来对自身对恐惧的反应有更多的觉察和了解。



说一说攻击的情况:攻击有各种形式——


批评、指责、怨恨、抱怨、谩骂、殴打、自责、挑剔、不理不采等,


这都是攻击的形式之一。


当你在与他人的互动反应中,如果你出现了这些情况,


可以说,你已经进入了防御与攻击的范畴,


在深层,那意味着,他(她)触动了你内心的某种巨大或分支恐惧。



在攻击和恐惧之上人们常常有一个幻象,那是:


当你因恐惧而去攻击他人或它物之中时,攻击之时看起来恐惧消失了,


但这是假的;攻击的时候恐惧并没有消失,那只是恐惧被忘却了。


当你恐惧,你去攻击,看起来好像恐惧的能量转化成了攻击的能量,


但这也不是真的;在恐惧之中,不存在“转化”。



当你恐惧而去攻击,攻击并非动着任何恐惧的能量,而是你被恐惧的能量所支配了,


因而在整个恐惧与攻击的过程,恐惧即没有消失,恐惧的能量也没有转化,


而是你成了恐惧的傀儡……


恐惧是一把弓,你只不过成了它的箭——一支逃避恐吓的箭。



在人类意识故事的演义中,出现了“修行”这个故事,


从某种意义上说,“修行”就是因对付那些恐惧而升起的;


可以说,没有恐惧就没有修行,迷修的人都是深惧的人。



要是观察你可以得知,那些修行的人都怀揣恐惧,它浅藏而裸露,


在没有战争的年代,语言暴力就是显证——


那些不停指责或指出他人不对、不可、不行、不是的人就是语言暴力的实行者。


那些讲觉知的人恰没有觉知,


他们讲“内在”,讲“向内”——而他们自己却一直向外,


虽然他讲的或说的都是心灵、心、灵魂之类的内在词汇,但他们却在外面争斗。


他们虽然站在屋子里,可他们的眼睛却一直盯着窗外。



那些批评别人不好、不对、不是的人,你的手电筒拿反了!



在外部世界寻找一根丢失的针,你的手电筒需往外照;而要寻找丢失一根针引起的你痛苦的因,


你的手电筒就必须反过来用了。


那些看别人的缺点有1.5的视力,看自己的缺点高度近视的人应该注意,


看一看你的手电筒是不是拿反了!



修行者不要做一个站在屋子里向外眺望的人,


在那修心的道路上,你的手电筒不应该照别人,而应该照你自己。


在修习的途中,任何你看到的别人身上的瑕疵或你所批评别人的内容



你都可以反过回到你自己身上找寻,事实上也只有那样,你才能更快地接近你找的真相,


到达和瞥见自身的圆满本性,否则,一味地或攻击或指责或批评他人,


对于修行抵达自己的圆满之路,那近乎南辕北辙!



所以,争论在争论中保持觉知,批评在批评中回视自身,


手持手电筒照自己……这才是修行正确的方向和道路。


你在别人身上看见的,到你身上看看自己有没有,这样的修行


像你驾一辆马车奔驰在回乡的道路上,如此昼夜不停,迟早你会到家;


如果不是这样,那你回家的希望将会变得慢长,甚至没可能。



修行观看万有的启迪,觉察自己的领悟,从别人到自己,从外在到内在,


这样,你才走在正确之路上,否则,那方向必反了。



在关系中修行一定要注意:是从别人到自己,而不是从自己到别人。注意你观察的方向不要反了。


鲁迅对外在有压迫的民众说,不在沉默中暴发,就在沉默中灭亡,


而我对那些修道者说,不在暴发中静默,就暴发中没有静默的机会。



静默是接近自己的最好方式。


在那人生之途中,无论是森林在唱歌,还是大海在跳舞,


如果你不准备和它们保持旋律一致,


那么,就静默吧,


静默,静默,这是你接近神的最好方式。


假如你曾品尝过静默的好处,


此生里你一定不会再放弃它。


有人爱上静默,犹如酒鬼爱上了酒,


唯一不同的是,酒喝多了你闭不住口,而静默心饮用多了,你张不开口。



有一个事实是这样的:



能静默的人已接近神,


而禁不住歌唱的人,只不过看见了神。



无论什么情况下你保持静默,


神都会光顾你的道场——你的心,


修行的人别忘了,热爱静默和静默的人。


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