何谓禅，如何看待和修习禅？

一念行者

分类：《问与答》

请问行者，什么是禅，如何看待和修习禅？

就我来说，禅就是不被什么东西“缠”住。能不被什么东西缠住，就是禅。修习禅是实践和练习一种去缠和解缠的方法。

去缠或解缠，是一种从过去里或幻象中走出的心灵过程。怎样从过去或幻象里走呢？修行人士说，有两种方式：观和止。这是对禅修最简洁最精确的总结或概括。当你透过观而成为那个“观”时，你成为了它；当你透过止止于“止”时，你也成为了它。这两种方式是殊途同归的。那个被成为的“它”就是觉，佛教徒说是“佛”。禅修可以使人成为佛。

以我来看，禅修是一种停止思考的方法，但以我观察，现在很多修禅的人却进入了思辨。他们把禅变成了一种思辨禅。这种修禅方法培养出来的是大法雄，理上呱呱叫，事上乱糟糟。这种人有高超的辩论技巧，他们似乎能辩倒你，也能辩倒他自己。他们称这种“辩”才无碍为圆融。对此我的看法相反。这种人恰是进入了头脑。他们的修为境界就像周伯通一样，是左手和右手的打闹——左脑和右脑的自娱游戏，离真正的佛所教导的世界还差十万八千里。

警惕把禅修变成头脑禅、思辨禅。注意不要出现“理上明，事上糟”的情况。禅修从某种意义上说去头脑的，不要相反，反而再钻进头脑里去。修行没什么境界，只要认为进入“境界”的，必进入了头脑；因为真实存在本来简简单单，没有任何故事的。

如何才叫禅修呢？我的看法是：禅修没有固定的形式或仪式，日常处处，稍加留心，注意让自己看止于看、听止于听、闻止于闻、说止于说……六根动用，止于用处，不再进一步。再进一步了该怎么办呢？知道它。看止于看，听止于听……如果再进一步了，知道它。这样，就把禅修的“止”和“观”的要领和精髓都用上了。整个禅修就是这样，它是普通的、朴实的、普遍的。如果你说禅修具有什么神圣或高尚的意义，那是你附加给它的故事。我把禅修回归生活。不仅仅是生活就是禅修，而是禅修就是生活。

把生活变成禅修，把禅修变成生活，这是真正的禅师们所希望的。不被幻象缠住就是禅，祝愿我们不被我们听到的缠住，不被我们看到的缠住，不被我们想到的缠住。六根为我们所用，不要被六根所用！